本篇目录：
- 1、居士五戒是那五戒
- 2、你好居士,敢问是何方人士。敝人亦想阪依佛门,又恐佛缘未到,如做居士...
- 3、居士学佛不如法的言行面面观
- 4、作为正信佛教的在家居士,如何看待基度叶苏?天神?菩萨?外道?魔头?
- 5、学佛到底为了什么?因为学佛成了精神病!
居士五戒是那五戒
1、【五戒】不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。
2、其中，五戒为在家居士可以允许受持的戒律 五戒是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒 五戒受戒时念的是尽形寿（也就是一辈子）在家居士若能终生受持此五戒，可谓功德无量。
3、杀、盗、淫、妄、酒。不杀生，大到牲畜、人，小到蚊子、臭虫都不起杀念。不偷盗，不问自取是为盗。不随意取有主之物。不邪淫，不与自己妻子{丈夫}以外的人行房事。不妄语，不说假话，是非话，不搬弄是非 。
4、五戒：杀盗淫妄酒。十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
5、关于五戒：简略来讲是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。具体的条目以及开遮持犯等可以恭请圣严法师《在家律学》详细了解，也可以在网络上搜索得到。
你好居士,敢问是何方人士。敝人亦想阪依佛门,又恐佛缘未到,如做居士...
(3)社会精英人士较多，如政界、学界、文化界乃至商界的居士，一般文化程度较高，对社会比较了解，有各自所在领域的专业知识和技能，有相当的社会地位，对佛教界的贡献和影响较大。 (4)整体素质不高。
居士学佛不如法的言行面面观
如果得到了听众的赞许和佩服，此类居士将有熏熏然的满足感；如果相反，在他们不能说服听众，或者所说的不太如法而被指出时，此类居士非但不能虚心听取意见，而且会为挽回面子争论不休，甚至会恼羞成怒，恶语相加。 佛法内学，修心为本。
以同样的方法劝导其多接触有见地的学佛人，将其引导入正确的道路。明确指出其表现并不如法，属于《居士不如法言行面面观》中的第二条：不明佛理，一身佛气，见人即说，逢人即劝。
刚才看了师父的博文居士不如法言行面面观 ，其中第一条烧香拜佛...我就有这个问题，比如家里遇到难事，如同我原来在单位一样，遇到问题找组织，找领导。现在，我是佛弟子，当然是找佛喽。
在某些特定环境及情况下的确是这样，女居士不适宜与比丘法师合照。试举一例子说明：比如只有男法师一人及女居士一人同处一室共坐，而以自动照相机合照为犯戒。
作为正信佛教的在家居士,如何看待基度叶苏?天神?菩萨?外道?魔头?
基督教认为，那些不信上帝的人，和魔鬼、邪灵等，都是上帝的对立面，神早晚要把它们全部打入地狱。佛教认为，所有众生本来是佛，只是因为“一念无明”而迷惑，生起了妄想、分别、执着心，变现出了六道众生。
造作的善业多，就投生为天神，人，阿修罗。造作的恶业多就投生为畜生，饿鬼，地狱。我们通过修行，成为菩萨，佛。就不会受轮回之苦，得大自在。
佛就是真心，这是世间唯一真实存在的法。菩萨就是觉悟有情的意思，也就是说菩萨不光自己求解脱与觉悟，还要觉悟众生。佛教就是2500年前古印度迦毗罗卫国王子悉达多修行成佛后所创立的宗教。
学佛到底为了什么?因为学佛成了精神病!
导致她今生先天性的身体弱总缺氧，这个案例告诉我们做什么事情都不能执着，否则都会出现偏执下的因果。
末学是个学佛不久的人，个人猜测有你姐遇到的问题可能为以下几种：1：善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。
我们所做到的看到的想到的恰恰是我们所筑造的，我们的生活我们的世界我们的行为无一不靠心所创造，佛菩萨内心清净所以没有污染，因为佛菩萨是大彻大悟之人，要达到佛菩萨般清净的心，非一日之功，即使我们学佛的目的。
我们学佛、拜佛的真正意义应该是学到佛的精神与智慧，看透事物的本质与规律，使内心清净，摆脱烦恼，了悟幸福人生。而不是像现在很多人一样，到寺庙烧香拜佛就保佑自己的财富、名利地位，这种都是世俗的低层次的信仰。
到此，以上就是小编对于居士学佛着魔了怎么办的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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