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佛教里说的表法是什么意思
1、“表法”，略等于我们一般人所说的“象征”，就是用一个形象来表示某种特殊的意义，用以启示人的智慧之心，同时也有透过现象看本质的意思，有展示里面深刻内涵的意思。有人物表法，有事件表法，有物体表法。
2、弘法就是推广普及，表法就是以事喻理，讲法就是授课讲解。比方说，你送经书给有缘人，这就可以算弘法。你烧香燃灯，香光庄严，表示戒香薰修，智慧启发。
3、表法就是表现出修行人对于佛法的恭敬，诚心诚意，以及奉行佛法，比如，布施，积德行善。教导别人学佛念佛。告诉别人学佛念佛好处。
4、||表法浅显的讲，是指佛门弟子包括在家出家，通过他们的言语和行为，把佛陀教诲表演出来做出来给大众看。比如说，佛陀教导我们真诚慈悲，佛弟子就把真诚慈悲，落实在生活当中。
5、佛教中的表征（Sanskrit： Lakshana）是指通过具体的形象、符号、语言等来表达某种含义或真理的方法。在佛教中，表征是非常重要的，因为佛教的教义通常是通过符号、比喻和隐喻来传达的。表征在佛教中有多种不同的含义和应用。
度众生是什么意思
1、问题一：度众生是什么意思 就是把佛经上的道理讲给大家听，帮助众生解脱烦恼与痛苦。问题二：众生自度是什么意思？ 我们讲度众生、度众生，度什么众生有很多人却不知道。
2、凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“渡”到彼岸，这就是本人理解的的含义。
3、拼音：pǔ dù zhòng shēng解释：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。
4、” 词语分解 普渡的解释 见“ 普度 ”。 众生的解释 ∶一切有 生命 的，也指人和 动物 芸芸众生 〈方〉∶ 畜生 详细解释.泛指人和一切动物。《礼记·祭义》：“ 众生 必死，死必归土。
学佛发心普渡众生,坏人还要渡他吗
1、你所说的坏人，到底有多坏，如果坏到你佛菩萨都无由可悲，那绝对不要在这种坏人上浪费时间，你应该花更多的时间在那些可以帮助的人身上。
2、嗯嗯，我同意。因为人嘛，人之初，性本善，性相近，习相远。人的本性就是善良的，因为不同的习惯，不同的习性，生活在不同的环境。正因为有各种因素的影响，才至于人与人之间有所差异。
3、首先，我没有听说过佛有三不度的说法。其次，世法佛法本无二无别，而凡事我们都要从自身找原因。另外，最最重要的，强调第二点。佛来度或不度，这中间都有着因缘相联系。我们成佛，佛只是助缘，关键还要在于自己。
4、也属于好人.但是像你说的怀着一颗普渡众生的心去做坏事，那么他肯定是坏人，因为他属于我说的第一种人。
5、不是坏人成佛容易。佛教育众生，一切众生皆有佛性，但是你的这个佛性不容易保持住，所以你没有成佛。
为什么要度众生,为什么要发菩提心?
1、因为你没有那种决心和力量，所以说也发不起菩提心。这个菩提心的发起必须从严持戒律开始。当然这个说法只是我的看法，只能供给你们参考。
2、菩提心是求取无上正等正觉，成佛之心。首先是为自己而发，自度然后才能去度他。全身心地信仰佛陀的教法，坚定只有成佛，才是生命能够离苦得乐的唯一之路，菩提心就会自然生起。
3、在佛果位上要度众生，也还是要缘起，要跟众生有缘，众生的因与佛的缘，两者要结合起来才能实际发生作用。菩提心，须依《华严经普贤行愿品》发，要学诸佛菩萨的本愿发。
4、发菩提心意味着自利利他，扶持所有有情众生拥有幸福和成就。发菩提心不是为了个人利益和福报，而是为了消除一切众生的苦难。这是一种大爱无私、伟大慈悲、放下个人利益的品质。
5、佛法的究竟动机有两种，一种是为了自己的解脱，一种是为了众生的解脱，后者属于大乘的发心，即是菩提心。从业果的角度来说，善业得善果，帮助他人能让自己得到善果。从对治的角度来说，利他的发心能够对治贪嗔痴等烦恼。
学佛以后如何去度身边的众生
1、也就是说先把自己弄好，要有一个帮助他的心，但是先把自己弄好，再说自己都弄不好，你怎么去弄好别人呢？所以如果你自己已经很厉害，当然是可以去度化，而且如果你到了这个程度以后，你就知道怎么去度了。
2、度众生是佛弟子光荣使命，如果你想度众生，那么首先要去学佛，皈依受戒，发菩提心，断恶修善，修行佛法。也就是先度自己。
3、佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。
4、但念佛要在清净、平等、自在、随缘的基础上，要达到这种要求，先要看破，然后放下，放下以后才有清净。一般也不容易做到。 看破就是看明白、看透彻，有三种层次。
5、“这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后，确实不一样，他们自然就会赞叹，就能够受感化。
到此，以上就是小编对于佛以法度众生的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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