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观修时如何面对昏沉状态
建议先念《忏悔文》吧，然后用【净三业真言】清除业障。接着就可以主修金刚数息观了。
方法一：在习禅时，时刻提醒自己，我不可以昏沉，我很敏捷，我很活跃。方法二：修习戒定慧，在清醒时设法记得佛的特质 方法三：大声颂念佛经中，佛陀的盛德，佛陀的特质。方法四：用手拧自己的全身，包括用力拉自己的双耳。
克服昏沉的方法，也是用观想，观想脐中有一个红色的光点，这个光点由脐中上冲，冲到头顶而散。另外一个方法，就是用尽全身的气力，大呼一声“呸”，或者捏住两鼻孔，忍住呼吸，到忍不住的时候，极力由鼻孔射出。
因此应该时时提起正念，当修到一定程度，自然会在第一时间发现昏沉、掉举。说到正念，比如生起次第，时时净观一切诸佛菩萨就是真正的佛。从修本尊的角度来说，仅仅观想一个像而并没有去净观，这个念提得并不是很坚固。
对付昏沉，如果感觉得自己坐的时候有昏沉的现象，就起立。起立是做什么？经行、绕佛，这个对治。另外一种，走到佛像面前拜佛，这是对治昏沉的方法。
为了克服昏沉，过去的大师们有三种教授： 第一教授，忍不住想睡的时候，要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康，但是过度的睡眠，是没有任何利益的。
静坐时感觉身体时不时轻微摇晃,并且想睡觉
身体放松：当打坐时间较长时，身体会逐渐放松，包括肌肉和骨骼系统。这种放松状态可能导致身体感觉不稳定，出现旋转或摇摆的感觉。 能量流动：打坐可以帮助引导内在能量，促进身体的能量循环。
第一个是轻。感觉到轻的原因，是你的真气往上走了，所以你感觉身体轻飘飘。
这是自古以来一般人通有的现象。打坐的时候，坐久了会打瞌睡，甚至于睡觉、打呼，我们常常听到的，这是“昏沉”的现象。另外一个，是“掉举”。
静坐冥想的时候感觉自己在旋转，此现象类似于气功静坐中产生的气感，在北半球，气场旋转的方向是按逆时针旋转的，如果观察一下藤蔓植物就会发现95%的植物生长规律都是按逆时针方向攀爬的。
初学静坐时，身体出现颤动和出汗是很正常的反应，这是因为身体的能量得到了释放，身体的循环得到了促进，有助于身体健康。如果您感觉身体后倾，可能是因为您的坐姿不正确或者您的背部不够挺直。
念佛如何才能不昏沉,罪深业重想日夜忏悔?
1、先讲防止散乱。防止散乱的最好办法，是持名念佛名。至诚恳切持念，至诚恳切自己去听。念得至诚恳切，听得至诚恳切，不但能对治散乱，还能对治昏沉。大家不相信，请试一试，只要一句佛号听得清清楚楚，保证没有散乱。
2、发觉烦恼起，立刻念阿弥陀佛治，这便是观的功夫；念佛号则烦恼止息，这便是止的工夫。 不过观出烦恼，须立刻用佛号对治以求止；不可总是只观烦恼，不知道念佛对治。那样，势必随着烦恼转，愈观烦恼越多。
3、不用数珠。用十念（十句）记数，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念自然无处立脚，消除杂念，即能专注一境。数珠的方法，不适于静坐，由于手动，会使心不得安宁，而十念记数，则行住坐卧都能运用自如。
4、因此，我提倡一定要忏悔自己的所有业障，修慈悲喜舍四无量心，断除执着，否则，这些冤家债主自然会给你带来各种麻烦的，而且自己的贪心被牵引而不能如法修行，比如如果人处于执着状态，就不能修四念处。
5、现在念佛想收心，这一收，才发现了。这两种是很普遍的现象。怎么对治？三十七道品里面“七菩提分”就是对治的方法，你自己好好去研究研究。对付昏沉，如果感觉得自己坐的时候有昏沉的现象，就起立。
什么是五盖&如何应对昏沉?
意思为：五种的烦恼。盖就是烦恼的别名，因烦恼能盖覆人们的心性，使不生善法。合贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，叫做五盖。
五盖，佛家用语，出自《大毗婆沙论》，是指五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。包括贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。
“贪嗔痴慢疑”也就是佛家的“五盖”也称“五毒”指的是：(1)贪欲盖︰谓众生贪爱世间男女、色声香味触法及财宝等物，无有厌足，以此贪欲覆盖心识，禅定善法不能发生，故名贪欲盖。
佛教称贪欲﹑瞋恚﹑睡眠﹑掉悔﹑疑法为五盖。谓能盖覆真性。覆盖人的真性不生善法。
五盖是最近接触、和佛法相关的一个词，在佛法中五盖分别是： 贪、嗔、昏沉、掉举、疑法（此五盖来自网络，版本可能有所不同）。
打坐中如何克服昏沉与掉举
1、修行的过程中，按照祖师大德教言及自宗修行次第(剖析、直视和安住调伏妄念)，通过调伏自己内心对治昏沉掉举当然不可缺少，但是从另一个角度考虑，还需要找一些外缘。外缘和内缘具足才可以更好地对治昏沉、掉举。
2、如此对治，若习惯性禅坐闭眼即昏沉，可睁眼或低眉敛目观呼吸，发热切的、专注的、精进的大心，下定不成就不罢休之心，平时也可多经行，多于一切活动中提起专注、聚精会神的心，不论何时何地，都要明明了了当下的一切。
3、拿凉水洗脸，就不要打坐了，下坐，拿凉水洗一洗脸，然后再接着坐，运动运动跑一跑，就可以了，这是对治昏沉的做法。如果是散乱呢？掉举也叫散乱，怎么办呢？有一个办法三个字 “随他去”，叫“随他去”。
4、实在昏沉，睡醒了再打坐。采用双盘，头要伸直些，头低下也易昏沉。坚持每晚打坐，体内精气会越来越足，自然神满不思睡，不易昏沉。
5、昏沉、掉举、散乱这都属于业障，对治的方法昏沉就起来拜佛，或者绕佛；掉举和散乱您可以试试印光大师的十念法，既能止妄念，又念了佛。最能调心养神，最适合现代众生的根基。最主要的是，功夫成就了可以去西方极乐世界。
6、打坐不是迷糊，而迷糊不是禅定，所以你这个得分清楚。如果出现了昏沉和掉举这种现象怎么办？你应该是振作一下精神，提一下话头或佛号。比如参话头，你就提一下“念佛是谁”？再反复地提，反复提。
到此，以上就是小编对于学佛昏沉怎么对治的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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