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如何关怀临命终的人——空海法师开示
1、我们要来跟他结善缘，用爱心、用耐心来陪伴他，越是临命终的人他越恐慌，因为他要面对一个未知的世界，面对一个他很陌生的世界，所以他会有很多的恐慌，加上如果他没有很多的正知正见的话，他就会有很多的不舍、很多的抓取。
2、我们冷静观察，无论是出家在家，临命终时有几个人神智清楚？这是值得我们警惕的。 2 如果临命终时迷惑颠倒，不省人事，给诸位说，佛菩萨来给你助念都没办法，这是要知道的。
3、若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。你不要怀疑了。
4、命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。
5、我们要把这个临终关怀传达给众生，让他有一个归宿。哪怕他临命终时，得了绝症，一般来说是非常痛苦的时候，如果你给他传达阿弥陀佛慈悲愿力，让他念佛，他能够安住在这个佛号当中，这种疼痛都会大为地下降。
怎样帮助临命终人往生净土
1、坚决不可以放弃， 起灵前开光： (1)、先诵《阿弥陀经》一遍，说“XXX居士大德菩萨，今天是你阳寿已尽、寿终正寝神识往生西方极乐世界的非常时刻，由我XXX居士领众为你诵经做开光仪式”。打开杉单。
2、临终的时候，如果你能够成功地「安住空性、调伏爱取」，最后把心不断地忆念净土，然后再有佛号的帮助，你一定往生！因为这个时候，虽然有无量无边的业力，但是你不再触动它了，没有增上缘。
3、这时要提醒他念佛，告诉他「念佛」就好啦，并开解这些景象的由来，借此让临终人明白灵魂的存在，我们生生世世欠下的都要还，这个世间是有六道轮回的，只有去西方净土，才能脱离六道轮回。念佛可以帮助自己、也能帮助冤亲债主。
4、若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得住生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。
5、信仰：必须对佛教信仰有坚定的信心，并且相信死后灵魂可以前往净土。 善根：必须积累足够的善根，包括修行、布施、供养、持戒等等。
6、帮助的人：56万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命终只有轮回。
对快死的人学佛的人怎么做
不可碰触他或她的身体，连床也不能碰，更不要移动身体，会增加他或她的痛苦。应该在二十四小时后，再办理后事。
如果附近有学佛的人、组织的念佛团，可以请几位来助念。若是没有助念团，可以把自己家中的人，分成几班，在病人根前轮流念佛。声音要不高不低，不快不慢，字字分明，句句清楚，使病人字字句句入耳经心。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。
请教各位大德一问题每当修行学佛人,看到别人杀生时
看到学佛人竟然能提出这样的一问题，真是令人啼笑皆非！不要认为这是一个笑话，还真有一些大法师用这样‘佛法’教导学佛人。
杀生食肉与慈悲相悖，即与佛法相背。请参考：《入楞伽经》： “食肉之人断大慈种，云何当得如是大利？”我们细味佛陀这句开示，食肉的人，断绝了广大能给予众生快乐的种子。成佛必需慈悲双修，如鸟之双翅，缺一难飞。
什么东西都不能走极端，走极端就失去了存在的意义，只会让人觉得荒诞；世上的喷子责怪佛徒吃素也是杀生便是极端。
以此释迦牟尼佛在给大乘学人制定的戒杀戒律中就要求这时的戒杀是要以利他为目的！这一点对于无法完成圆满自利的我们来说是根本没有办法能够理解和把握的，但这一点是能够触动普通人的良知的。
则是“浅化佛法”“世俗化佛法”；甚至是“毁坏佛法”，令真正的大乘出世间甚深微妙法逐渐断绝。学佛人当发大心，不能以少为足；当求触证诸法实相，真入大乘门，荷担如来家业，护持正法常住世间。
问题杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙杀人并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。
到此，以上就是小编对于佛教对人临终前后如何关怀的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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