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南怀瑾的人物经历
年2月，南怀瑾初到台湾，就遇到一家小旅馆失火，有个来自吉林长春的姑娘杨向薇，成了南怀瑾收留的难民之一，后来二人成婚，婚后的南怀瑾由于迫于生计，同温州老乡一起做船运生意，便三条船凑成“义礼行”公司。
南怀瑾，1918年3月18日—2012年9月29日，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、武术家、国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
国学大师南怀瑾生平经历 1918年3月18日出生于浙江省乐清柳市；国立艺术院第二期毕业；中央军校政治研究班第十期毕业；金陵大学研究院社会福利系肄业；1943年春，虚云老和尚赴重庆弘法，南怀瑾得见虚云老和尚。
有人认为，由于特殊的人生经历和治学门径，使南怀瑾不同于一般学者，他能出入于儒、佛、道之间而不拘泥于某一家之说。
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
南怀瑾:到底什么才是真正的修行
南怀瑾先生深懂佛法，他明白世人学佛，很多人都是一种趋之若鹜的想法，而并非真想学佛。
所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是「真正修行人」。
真正的修行，最后就是一个路子：行愿。 什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。 我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空，这是在追寻一个形而上的问题，追寻能够发生思想的根源。
真正的修行不只在山上，也不在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
南怀瑾修到什么层次
最少在八地以上，南公从来不说自己的境界，为什么说八地呢，因为南公知道自己的本咒，八地以上的菩萨都有自己的本咒，您也可以，自己证到了都知道自己的本咒。十地是佛的境界。
佛教中的境界是根据修行者的修行程度而定的，一般分为十个境界，分别是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十地菩萨是其中的一个境界，代表着修行者已经证悟到了一定的境界，具有很高的修行功德和智慧。
元音老人是真修行，已经修成佛。而南怀瑾，大烟鬼，铁定没入门。凡是抽烟的人，都是不可能入门的。烟强识，烟鬼是入不了定的。
南怀瑾大师的成就主要体现在以下几个方面：讲学参禅设帐收徒 1949年，南怀瑾 辗转赴台，在家设帐授徒，讲授中国古籍经典，同时担任台湾政治大学、台湾辅仁大学及台湾中国文化大学教授。
南怀瑾修佛还是修道
问题八：修什么法门可以放下欲望，南怀瑾 阿弥陀佛，妙法莲华经。
南怀瑾语录：只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
南怀瑾对儒释道三家的总结是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
元音老人是真修行，已经修成佛。而南怀瑾，大烟鬼，铁定没入门。凡是抽烟的人，都是不可能入门的。烟强识，烟鬼是入不了定的。
南怀瑾:“仙与佛”到底是什么?越读越受益
佛为心 佛家是追求出世、讲究清净的，佛心即觉悟之心，通俗意义上是指慈悲的心肠。诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。《金刚经》中言“一切有为法，如梦幻泡影”，《心经》中言“照见五蕴皆空”。
所修炼的东西不同。炼阳神者本之于天，道在冲举，谓之仙，故曰天尊。修阴神者本之于地，乐于寂灭，谓之佛，故曰世尊。也就是说神仙修炼阳神，佛修炼阴神。所在教派不同。神仙一般是道教，而佛属于佛教。
仙法力有限，不像佛、菩萨法力至高无上，无边无尽的。仙且与我们众生一样，都仍在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。
佛则是佛教的最高统领，佛陀以下分为佛，菩萨，罗汉等等级，而佛这是佛教最高的尊位。 仙和佛作为两个不同体系的最高理想尊位，并不能比较级别高低，就如美国总统和中华人民共和国主席没有可比性一样。
仙就是道家里觉悟的人。本质上和佛没什么区别。就是世间真理的解释。佛学之所以知名度高，其实就是它的解释的比较全面。你非要说哪个级别高，其实都是受到小说的影响。彻底的迷信了。作者说谁厉害谁就厉害。
仙xiān(1)（名）仙人；神仙：～境。(2)（形）轻松；自在。佛[ fó ] 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。
修行到什么程度,算是达到佛法的一阶成就?
1、以前没修学过佛法吧？佛法没有什么一阶二阶成就。要想修学佛法，首先要确定自己修的是什么法门，然后在善知识指导下正确修学佛法。至于修行次第，要师父根据你个人的根性，来安排修行内容。不能自己自学佛法，盲修瞎练。
2、太桥当然有，我们佛经中经常会看到慈、悲、喜、舍这四无量心。四无量心既是生起菩提心的重要方法，又是菩提心的本质，菩提心也是要具备很多的因缘才会产生。
3、“成佛”是佛教语，谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。菩萨因位之行六度及十度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，谓之成“佛”。真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，《占察经》说四满成佛。
4、我想这是一种自私的掩饰，也是一种自利的在维护自己的名义和地位，去达到你个人的所求。
到此，以上就是小编对于南怀瑾修行到了什么层次的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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