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...放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢?贪欲强烈就像着魔一...
1、老实念佛决定没有障碍，唯独念佛这个法门，可以能避免魔事。但是你的心要坚固、要清净，一心一意只求往生极乐世界，这样才行。如果我们修念佛法门，心里还贪图世间名闻利养，换句话说，你就没有办法摆脱魔障。
2、文殊师利。云何名为色相三昧。即说颂曰观色如聚沫 中无有坚实不可执持故 是名色三昧复次文殊师利。云何名为声相三昧。即说颂曰观声如谷响 其性不可得诸法亦如是 无相无差别了知皆寂静 是名声三昧复次文殊师利。
3、财，不要去贪；色，女色、男色不要去贪；不要去 追求名和利；不要吃得太饱，拼命吃，也是贪。吃得太多 也是一种罪孽啊，吃得太饱的人，脑子就不好使。你们去 看好了，很精的人都是瘦的，很胖的人不太容易动脑筋。
佛誓断众生贪欲之因缘
调象师「我辗转从他处听闻，唯有佛世尊，是世间人天的导师，具有大慈愍心，视一切众生悉皆如己子。世尊丈六金身，拥有庄严的三十二相好，具自然智，能知贪欲的生起及灭贪欲的因缘，以圆融无碍之心，悲愍一切众生。
“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：第一句是众生无边誓愿度。
不净观，即观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲。 慈悲观，即观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。 因缘观，即观察一切法皆从因缘生，前因后果，历历分明，以停止愚痴。
这些痛苦，都是由于追求五欲而造种种罪业，使我们在生死苦海中，生生死死，相继不断的奔波，没有停止过。众生所以会在生死道上疲劳奔波，简单的说，就是由于贪求五欲而来的。
十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。
第一，断除贪欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少贪欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。
我是学佛人什么是贪,如何化解贪
1、可能是通过学佛意识到了这个问题，知道脑子动念头的时候去观察，所以下意识的以为自己比以前贪吃了。就如有的人越念经打坐妄想多，事实上并不是妄想多。
2、一般讲嗔，即指生气。所以学佛之人，首先要学会不生气，这很重要。生气是用“心”杀人，是一种暴力思维，进一步才可能产生行为上的“杀”。
3、佛教认为，贪是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。
4、贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。佛曰：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
5、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
戒除贪欲
1、对治贪欲 比起一些外道呵斥物质世界，赞扬苦修禁欲，佛教采取疏导的方式来对治贪欲，显然更能与时俱进，像小乘行人籍著不净观来断除对色身的执著，大乘行者籍著修习禅定观照离法空寂，了不可得，在作法上尤为积极彻底。
2、钱财和名位也许是常人一生的追求，一个人如果能够真正戒除这两方面的贪欲，那么他也许会过得更洒脱，更快乐，更幸福。
3、其次，仅仅明白这个道理还不够，还需慢慢地戒除自己的贪婪，在行为中实践这种智慧。同时，要训练一种让心属于自己的智慧。刚开始你可能会觉得很勉强，但慢慢地，通过帮助别人，利益他人，让分享成为生活中的一种习惯。
4、欲望是时刻存在的，要真正的戒除欲望方法只有一个，转移注意力。
5、戒除淫欲，可以修不净观。见美色可观其身实为粪尿桶，遍身皆是不净之物，就可以逐渐摆脱淫欲烦恼。戒除贪欲可以修白骨观，观我这身体终将死亡，尸体膨胀腐烂，最终散乱为白骨。具体法门可以在网上搜一下不净观和白骨观。
什么佛经克制贪欲?
第一，断除贪欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少贪欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮（音sǒu，人或物聚集的地方），如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害，劝修行人要断除。引部分经文：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”、“淫心不除，尘不可出。
佛法中的爱，是指一切欲望、喜好的贪恋、执着，不仅仅是情的执着。所以说：能离于爱染，得尽苦轮回。你说的这句话是《南传法句经-喜爱品》中的一段，前后诸文字是：是故莫爱着，爱别离为苦。
其中最难最难的就是求不得，也就是常言道的贪欲，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。 而求不得的原因又在于五取蕴，也就是佛家经典中的色、受、想、行、识， 如此五字，最难参详。
到此，以上就是小编对于佛学关于贪欲的解释的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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