本篇目录：
- 1、学佛是不是要一门深入,不要太多太杂,只念一部经一佛名号最好?
- 2、“初学佛必须一门专修”,这种说法正确吗?
- 3、为什么学佛要一门深入(圣严法师)
- 4、戒为无上菩提本,修行应一门深入
- 5、学佛一门深入是什么意思
- 6、学习佛法,如何一门深入?
学佛是不是要一门深入,不要太多太杂,只念一部经一佛名号最好?
不仅是佛教，就是世间法，要想有大成就，必须一门深入、一门专精。学佛根据个人的实际情况，文化浅些的，不宜过多的涉猎经典；文化底蕴深厚的，可以在一门深入的前提下，为了弘法利生，应该深入经藏。
修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
一生只学一部经就是一门深入。如果你学几年后，契入“一即一切，一切即一”的华严境界，三藏十二部都可以学。
诵持一部是一门深入，以此求根本智，容易心定而得开悟。读诵佛经一部加佛号就足够了，同一法门的经典可以学。天天读诵，多读不是多部，是多遍。
所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
“初学佛必须一门专修”,这种说法正确吗?
修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
正行就是最终目的了吗？就是决定往生之行了吗？不是，正行是为了进入正定业。正定业就是专修念佛。也就是说决定往生之人最后就是一句佛号，净土三经也不用修学了。因为读经就是为了能够死心塌地老实念佛吗。
如果你明心见性，开佛的智慧，不管是念佛还是诵经，统统是专修。这个专修跟杂修，不在于相，而在于心。我们没有烦恼，诵哪部经典都是专。要内在有智慧，没有烦恼，这才是重点。
这个法门他也站不住。佛法法门，是法法平等，都是让人成佛的。如果我们执着了哪个法门好，我们就会产生自己的知见，以少为足，最后远离了佛法。这也是一个初学佛的人，应该特别注意的事情。
不唯正报佛菩萨能讲经说法，乃至依报之水、鸟、树、乐器等都能讲经说法。亦能分身无数到十方无量世界，去听无量诸佛讲经说法。这时，法门无量誓愿学才有实质性的内容。所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。
为什么学佛要一门深入(圣严法师)
1、所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
2、佛家认为。深入一个法门可以证知一切法门，如唐代善导说：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。
3、因为佛经太多太多。你就是一天看一本。你这一辈子也看不完。所以对我们来说还是深学一门的好！我们现在的教学就是广学，就是所谓的博学多智。而在佛经的学习上。就是要一门深入！！等你把一门学好了，学通。
4、不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
5、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
6、修行法门，一门深入。《楞严经》讲了25个法门。观音菩萨耳门成就。大势至菩萨念佛得三昧。《观音菩萨耳根圆通章》《大势至菩萨念佛圆通章》就是修行法门。适合自己的法门一直修下去，直到见性。
戒为无上菩提本,修行应一门深入
但是择人也不离法，戒为无上菩提本，应当对于戒律有根据的人去亲近。蕅益大师云：「其人虽智浅，而信戒见地稳者，应亲近之。其人智深，见地不正而非戒者，不应近之。
“初发心时，便成正觉” ，“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于禁戒，是则如来所赞叹。”又《涅槃经》中说：“一切众生皆有佛性，悉当成佛；要令持戒，然后见性。戒即是引出佛性，是故受戒也。
修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法；若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。
《华严经》云：戒为无上菩提本，长养一切诸善根。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
戒为无上菩提本。百度：佛说希有校量功德经-如法修行之尊贵 地藏论坛以戒为师学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。
戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。 持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。
学佛一门深入是什么意思
一生只学一部经就是一门深入。如果你学几年后，契入“一即一切，一切即一”的华严境界，三藏十二部都可以学。
不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
【一门深入】 专攻一门技术或学问，以期深造，称为“一门深入”。此说本于《楞严经》卷四：“令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。
一门深入是解六个结，“结”就是心中打结，烦恼的意思。
所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
梦参老和尚---不论地藏法门、观音F门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。
学习佛法,如何一门深入?
一门深入不是否定学其他法门，这一词要从两个方面正确理解。一是学佛要一门深入。不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。二是要对整个佛法一门深入。而不是狭隘的理解个别宗派。
我们现在的教学就是广学，就是所谓的博学多智。而在佛经的学习上。就是要一门深入！！等你把一门学好了，学通。就是一通百通了。
修三乘菩提，在入手的时候，一定只有两种方法，没有第三种。一种叫做毘钵舍那（观），一种叫奢摩他（止）。毘钵舍那和奢摩他都是梵语，毘钵舍那是法相的观察，奢摩他是禅定。
建议师兄系统地学习一下佛法的基础，听经闻法，明悟法理，然后将此妙理观照应用于生活和修行之中。并非一定要出家的，出家也需要因缘。
或许，是说一心锁定一个目标，比如他就道是要在死后往生净土，此生除了那四字佛号别的都要放下，再比如他一心清静，只观鼻端息专，由此见到本性，看破生灭轮回。。
到此，以上就是小编对于一开始学佛需要学哪些方面的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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