本篇目录：
- 1、学佛越学越糊涂,现在不知道怎么念地藏经了
- 2、佛法讲因果也讲无常,我糊涂了,请哪位对佛学颇有研究的点化下
- 3、佛学把我弄糊涂了,一些问题自相矛盾。
- 4、为什么有些人学佛后万般不顺
- 5、我看佛教内容看多了,就会晕,越来越糊涂。不看还知道,看了就不知道了...
学佛越学越糊涂,现在不知道怎么念地藏经了
这叫失念 ，就是诵经之时心不专注导致的。失念者，于诸所缘，不能明记为性；能障正念，散乱所依为业。举例：以前刚读经的时候，不熟愁，恭敬心也强。读经时字字句句都很用心、专注，结果读经就很受益。
只问耕耘，不问收获，才是正道。《地藏经》只管恭敬读诵，必定受益无穷。
在刚开始念诵《地藏经》的时候，先不要急于去理解经文中的含义，先多去读诵，读诵的遍数多的，自然就会对《地藏经》有一些自己的感悟。过分的追求其含义，只是为自己增添烦恼，这样读诵《地藏经》反而不好了。
不知您平时读诵《地藏经？是什么样的状态。《地藏经》读诵前就要有端正的恭敬心，真正的利他心，当然，这需要培养，很多人无法开始就能发出清净的利他心。但是要有这种心念。
选定一部经，就一直念下去，一生都不要改变，这样就会有效果的。不要今天这部经，明天哪部经，这样是没有效果的。念经和效果都是一样的。都是修戒定慧的。
佛法讲因果也讲无常,我糊涂了,请哪位对佛学颇有研究的点化下
对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。
无常不代表偶然，所以与因果的确定性并不矛盾。无常的内涵是指有为法变易、不坚固、不自主、不定、暂时、坏灭等性质。凡夫与外道认为自我恒常不变，由此生起贪嗔痴等烦恼。
因果。释迦牟尼佛讲过三世因果关系，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是”。说世间的事，是有因才有果的，种瓜得瓜，种豆得豆。积善因结善果，种恶因得恶果。
佛学把我弄糊涂了,一些问题自相矛盾。
学佛人要懂得如何结善缘，做增上缘，以及如何了缘，如何终止恶缘。
首先恶报善报是客观的存在，佛教为此提供了自己的解释，比如阿赖耶识种子说，缘起论等等，但这些偏于理论，所以为了通俗，就简单的说是善有善报恶有恶报。
虽然总觉得佛家劝善之言总是有点自相矛盾，但这个故事着实不错 佛说鹿母经 佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。
是否自相矛盾？是否太武断？太专制？ 除此以外，在各种宗教经典中，时常记载神因人的不听话而震怒的故事，处罚的方式包括用惨绝人寰的洪水来淹没人类；用瘟疫来杀害人类。
而由于业力左右而导致外化不同，所以才有八万四千法门、大乘菩萨竭尽所能找各种各样奇怪的方便法门来度人。P.S.我从你的问题来看应该是对佛教进行了一定研究而又想找茬的，希望我所使用的语言你能理解。
为什么有些人学佛后万般不顺
表面信佛，实际上自欺欺人的佛教徒，对待佛菩萨不恭敬，也没有认真修法，心里总是怨天尤人，甚至出口辱骂他人，做出损人利己的事，这种学佛者应该忏悔改过，还可以做一个好人，逐渐就可以转运。
刚刚学佛，就会有一点福德，这样你的冤亲债主就会找上门来了，于是诸事不顺。这就好像你原来是一个穷光蛋，你的债主也不会逼着你还钱，但是你一旦有钱了，你的债主就会找上门来。
一，没有真正学佛。以为供一些香花水果，念念经，拜拜佛就是学佛。真正学佛要在生活中，佛要做的，我们一定照做，佛不让我们做的，我们绝不违背。
我看佛教内容看多了,就会晕,越来越糊涂。不看还知道,看了就不知道了...
1、对算命我的看法是：既不是信仰也不是迷信。她是传统中华文化，她是《易经》中的一部分。《易经》成就了计算机的发明。
2、其实，在回答问题之前，我希望大家可以理清：佛陀是佛陀，佛教是佛教，先不要把我们今天眼睛看到的“佛教”一律归纳为佛陀就是这样教导。
3、在佛本是道的书中，佛不是指佛教，所谓大道三千，我取其一，这个佛就是指的一种修炼方法。最适当的称呼是西方教。其中佛陀三千，经常出场的也不多。教主阿弥陀佛，副教主准提道人。
4、莲花生大师说过：“证悟见解广如虚空，取舍因果细于粉末。”佛陀也在《大般涅盘经》中说了后世佛弟子的四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义 依智不依识。
到此，以上就是小编对于学佛误入歧途怎么办的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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