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学诚法师:学佛是迷信吗
网友：法师，什么是真正的信佛，而不是迷信？学诚法师：迷迷糊糊、迷茫、无知，不了解自己所信的对象，不懂得为什么信、如何而信，就是迷信；与之相对的是“智信”，明白信仰的对象、功德，相信自己也能够达到这样的境界。
正信或迷信，是看自己的心。你懂得为什么做，就是正信；迷迷糊糊的去做，就是迷信。正信和迷信，外表上可能都很虔诚，但内心却大大不同。
佛教即是迷信也不是迷信，如果有病有灾，就去抱佛大腿，求佛保佑，而不看医生不去自救，那就是迷信，如果去系统的学习佛法，并按照佛说的去做，多做善事，并能让自己感到开心快乐，那就不是迷信。
当然不属于，如果是迷信，早就不被允许了。佛教信仰可是受法律保护的。而且佛家，道家，儒家，基督教等教化了众生几千年了，我们自己真正的学佛修行，就知道佛经上讲的都是真的。
只有这样在事上运用，才是真正学佛，才得真实受用，才能得大自在。现在，社会上很多人认为学佛是迷信，其实他们自己才是迷信。因为他们迷恋世间的色相。
学诚法师:什么是开悟和成佛
开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明「理」而已；而断烦恼、证菩提的修行才是「事」。「理可顿悟，事须渐除」。所以称开悟的禅宗大德「成佛了」是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。
法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。
开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。 开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。
信佛从哪里开始?
首先学会做人，这个做人并不简单，做人要先从孝道做起，百善孝为先。然后才有资格做佛弟子。建议看看圣严法师的《正信的佛教》，还有《了凡四训》《认识佛教》等初级入门的教科材料。
一居士：想。就从这个“想”开始，这已经就是入手了，所以说不必再另找一个入手处。有这一念，已经在路口，剩下的就是怎么走的问题了。不要说我还没找到路，你已经找到路了。
我们一般的就是说，在理论上，在文字上，我们说，佛――他有大神通，他有大的功德。但实际上我们从心里要相信佛有这种能力，就不是很容易的事情。如果我们真正能够相信到这一点，我们才能够说明信佛的开始。
从皈依开始。成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。
如果真是看开一切，想信佛的话。只要到寺院、庙里去请尊自己心目中尊重的佛（比如：如来、观音、弥勒佛）回家供奉，再看些庙里师傅们赠送的佛经一类的书籍就可以了。
如何加强佛教自身建设,学诚法师
法师给僧俗二众讲开示时，深入浅出、契理契机，能把佛法融会到现实生活中。在一次春节法会开示中，他勉励大家在新的一年里应不忘宗旨、不忘目标、不忘发心。
以佛教的观点来说，解行相应、心法相应、法法相应，才是研究宗教的最好方法与最佳途径。
在佛教自身建设方面，道风建设与人才培养是核心和关键。纯正的道风、清净的戒律、浓厚的学修氛围是佛教人才成长的良好基础，而清净和合的正法僧团则是人才培养的重要保证。
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