本篇目录：
- 1、我现在信佛,感觉非常的想学佛的那些执着执念把自己给蒙蔽了。我怎样改变...
- 2、...都说学佛可以改命,可是自觉学佛后糊里糊涂是怎么回事?不想干事,没...
- 3、我学佛学到迷茫了,我觉得佛学里没有我想要的东西。学不下去了,怎么办...
- 4、学佛后遇到很多烦恼的事,请各位指点我现在很是迷茫
我现在信佛,感觉非常的想学佛的那些执着执念把自己给蒙蔽了。我怎样改变...
1、能感觉自己不够虔诚，实际已经超过了不知多少感觉自己虔诚的人。（保持住面对真实的态度）调节情绪最好的办法是把基本戒律做到，多为别人想，少为自己想，不要求别人，只要求自己。
2、如果能够全部放下，就是佛陀。放下我执，放下法执，直至放无可放，自然成就无上智慧。名为无上智慧，实则强名为无上智慧，本无无上智慧可得啊。
3、你不要去想佛，而是要把自己融入到其中。比如你读一本佛经，看到佛在舍卫国祇树给孤独园说法，你要想你自己也坐在那里听法，先把自己想成一个普通人，时间久了在观想自己是千二百比丘僧中一员。
...都说学佛可以改命,可是自觉学佛后糊里糊涂是怎么回事?不想干事,没...
那你走错方向了。学佛需要面对的是自己的内在，自己的内在实际就是自己的内心，自己的各种想法和念头。烦恼即菩提，要在自己遇到的问题上下功夫。
性格内向，能不能说，你的性情沉稳了，头脑中的想法减少了，减少了冲动，这是好事。世尊名释迦牟尼，释迦的本意就是能仁，牟尼的本意是寂寞，这就表明了佛的两方面特质，寂寞就是内向到了极点了，显示给别人的就是安静。
只是希望你的感觉，能带领你找到正确的信仰。那就是你的“负罪感”。
冤亲债主是一个比较形象的词语，它其实就是过去世所造的恶业，你既然造了恶业，就必须有恶报，所以将你的恶业比作冤亲债主。这样容易理解一些。
相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。
不要随着他去想，而是要让它自然的消失，这样子你慢慢的从观察中你就会发现你自己的一切，你的心思，你的身体是什么样子的，这就叫做格物致知，在儒家学说里面就叫格物致知，这就是格物致知。
我学佛学到迷茫了,我觉得佛学里没有我想要的东西。学不下去了,怎么办...
错认“我”是别人眼里的形象！错认“我”能拥有一切，控制一切！人生于世，所求何事？但求心安。然而心若要安，必然先得尽心，先得付出，先得尽力了才能心安。而不是放弃一切追求。
是你站住十字路口。没有理解到佛意。所以很迷惑不解。其实用淡荡的心面对现实。做一个有情有义。知恩图报的好人就行。常念阿弥陀佛。以做好事为自己的快乐。不记回报。不记恨别人。能用善良的心帮助别人。
不要迷信，多出去运动，多看正能量的书籍。可以去医院体检一下，看有没有维生素缺乏的症状，如果有的话及时补充维生素。因为我们的身体的健康与否会影响精神，身体好的话正能量就足，健康阳光的心态也容易升起。
以后，什么事都得顺利，不顺利就是佛菩萨的错或者就是认为自己没有福德，反正就是找理由。
如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
学佛后遇到很多烦恼的事,请各位指点我现在很是迷茫
1、如果明显看到别人在做坏事，是伤害大众的行为，自然要明令禁止，视而不见，该做的事情却不去做，默许也是一种间接的纵容 从果报，结果上来说。
2、我也信佛，你的困惑我也有过，须知，色既是空，空既是色，受想行识，亦复如是。
3、再好比，请了一件吉祥物在家里或者戴在身上。遇到了不顺心的事情就怀疑是不是这个吉祥物不吉祥。如果不请不戴是不是会更好。其实他每天出入无灾无祸，财不丢失，不流血，有房子可以住，其实就已经是很吉祥的待遇了。
4、没有什么原因，即使不修行，人生路上的不如意同样存在。所以，要从认知上去做，而不是从事相上去做。‘不如意’是谁定义的？其实是你的分别心定义的，因为有了分别心就有了不平等心，所以才出现了所谓的如意和不如意。
5、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
6、学佛学偏了，有点着魔了，不了解学佛的本意，用世间法理解佛意，或者说用你自己的意思解释佛意，所以搞得很矛盾。
到此，以上就是小编对于学佛迷茫了怎么办?的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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