学佛者心中的魔的简单介绍-西庐寺官方网

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魔也是有修行基础的，他的神通也是通过修行得来的，只是修行修偏了，变成魔。

魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。

这种小题大作，莫名其妙的的勃然大怒，即是瞋魔作祟；或忽然没来由地悲伤流泪不止，不觉知的行者，还以为是因自己对佛经或佛法很感动，因而以为自己修得很好，已有些境界：这就更糟了，此实是悲魔作祟。

佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。

这五阴是魔，佛跟魔没有差别，就是觉迷。第二个烦恼是魔。迷了的时候这就是烦恼。觉悟了之后，烦恼就变成菩提。大乘教里面告诉我们，烦恼菩提不二。关键就在你有没有觉悟。迷的时候是烦恼，觉悟的时候是菩提。

1、是故心正成佛，心邪成魔；心慈是天人，心恶是罗刹。心是一切罪福之种子也。

2、烦恼魔就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。

3、第一类的魔要认识，是在自己。烦恼魔第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。

4、烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。

5、佛教之中，略说有四种魔：其一为“五阴魔”；因众生未断我见，执五阴色身为我，修行中常为五阴魔困扰。此五阴魔，其实并非外来。其二为“神鬼魔”；天道、鬼道众生中，有大福德者即为此一类，是外来之魔。

最近你是不是运气都不好？你可以念七遍大悲咒，或者龙虎经放在身上避邪。龙虎经：龙虎经堂妙合天，风云置位八千群，白头老人能知此，返老还童寿万年。真女献花世无双，粒光照耀遍十方，万道阳光尚不灭，自在逍遥福无边。

佛法不是看面相的，佛法是求智慧的，求解脱的。不同的讲座因为拍摄不同的关系，会导致看起来不同。

光明正大。做事情、看事情要光明正大，不要一直用阴暗的角度去看待，不要夹杂任何自私的因素在里面。勇敢。当你面对心魔时，首先不应该害怕死亡，同时要保持冷静。

建立正向的价值观念在修行的道路上，一定要有一个正向的目标，这样方能指引着自己前进在正确的修行路上。同时呢，内心要足够坚定，认同自己的价值观，要有自己的主见。

你可以选择3中方法排除心魔，这中心魔在心理学中是一种病态心理，如果趁早治疗可以起到良好效果。

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