印祖晚年印的都是什么书（印祖临终开示）-西庐寺官方网

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1、净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，「能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。」下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。

2、专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。

3、以一尘不染心中，持万德洪名圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈。慧朗福崇。

4、心猿意马词目心猿意马发音 xīn yuán yì mǎ 释义心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。出处汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。

5、(《西方合论》)证知有般若正智方能生决定信，有决定信方能决定生，慎勿以疑惑心而失大利。综上所述，疑城胎生者由修善念佛力故，得以往生；由疑悔心夹杂故，滞留边地疑城，不得见佛闻法。

6、阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。

1、(求子三要：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。见文钞续编礼念观音求子疏。)世人无子，就多娶妾，常服壮阳药，常行房事，其实这是速死之道，不是求子之方。

2、印光大师反对会集本的言论，收录在《印光法师文钞》的“正编”和“三编”之中，共有三处。

3、（增广印光法师文钞卷一复高邵麟居士书四）印光大师十念法白话文：至于念佛，心难得归到一处，应当摄住心神恳切地念，自然能够归一。摄心的方法，首先要做到至诚恳切(有改过之心)。心不至诚，想要摄心是行不通的。

4、印光大师(1861—1940)，陕西邰阳（今渭南市合阳县）人。世推净土宗十三祖。幼随长兄习儒，后一心向佛，精修净业，深入经藏，智慧如海。创立弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗著文钞近百万言。

5、《印光大师嘉言录》《嘉言录》是李圆净居士编述的，书分十篇三十八章，由《增广文钞》（《全集》第一册）中节录出来，分门别类，拣择安插而成为一册。

6、正确的题目是《印光法师文钞》，是近代高僧印光大师的文集，楼主所说三部，只是写作、整理、出版的时间先后不同，总称为《印光法师文钞全集》。

虽不符合师兄要求，然亦贴出，以供同学辨别警醒。现只摘抄原文印光大师部分，原文尚有其他法师关于伪经的开示等请参看“参考资料”。

也就是说，既然阿弥陀佛发愿接引念佛人，而且佛不会诳人，那我就死赖在佛身上了。印祖用这个来说明，我们修行佛法，就要有不成道宁愿死的决心。他打了一个比方，张巡守睢阳的时候，立誓要把来犯者打败，否则宁愿去死。

所以要相信佛言祖语。所以，无论做消灾延寿还是荐亡的佛事，印祖别具慧眼，提倡：“唯念佛功德最大”。印祖有一些弟子有时候向印祖禀告：由于家里面有什么事，就想做水陆法会。于是就来问印祖能不能做。

金葫芦此法宝放于女娲娘娘后宫，为女娲娘娘所有，功能是可育万千法器，其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖：九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。

印祖一生的教化有两大纲宗：一者深信因果（即敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行）。二者求生净土（即真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号）。此二大纲宗上契三世诸佛之教理，下应末法众生之根机。

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