本篇目录：
- 1、谁能告诉我发菩提心,知病即药是什么意思啊,期待高人指点
- 2、修行不发菩提心,犹如耕田不下种出自哪里
- 3、狂心不歇,歇即菩提,当下承当,自然无郁,什么意思
- 4、佛曰【上求菩提’下化永生】是甚么意思
- 5、“佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思?
谁能告诉我发菩提心,知病即药是什么意思啊,期待高人指点
，菩提心的定义：菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。
菩提心，就是圆满无上智慧之心，它是建立在慈悲和空性的基础上的，又是两者的统一体。发菩提心，就是为了众生的利益而发起的一种求取无上菩提的真诚意愿和行持。
发趣义(所依)【发趣之金刚不坏】发趣即发心趣无上乘，此非当初一下即了的自相。由资粮加行，地地胜进至於究竟等觉，皆名发趣。所以是贯彻道果，始终意趣。
地狱在自身中就有表现。此时如何发菩提心呢？这就需要你那个心啊，不要住在病上，要发心度一切众生，愿一切众生都没得病，这样子你没想到自己，把心入到别处，心就不注意那个病了，就可能减少痛苦。
“菩提”一词是梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。
修行不发菩提心,犹如耕田不下种出自哪里
1、发菩提心就是发成佛之心。菩提是觉悟的意思，菩提心(梵语bodhi-citta)是觉悟之心，佛弟子若欲成佛，必须发过菩提心，不发菩提心，欲得成佛，终无是处。
2、法师开示：《菩提心论》：“此菩提心能包藏一切诸佛功德法故”。这一句是真的，菩提心不是物质现象，我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身，缘不到。这是物质，物质只能够缘色相，能够缘色声香味触，这能缘。
3、）教证：《华严经》云：“欲得最胜第一道，为一切智解脱王，应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。
狂心不歇,歇即菩提,当下承当,自然无郁,什么意思
狂心顿歇歇即菩提的意思为佛教认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二。只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴即所谓狂性所遮盖，所以不能感受到佛的境界。狂性顿歇，歇即菩提。
歇即菩提，观即字，则妄心息灭之时，即真心显露之时，如云散月明，本觉出缠，三智圆觉，明静明心，即菩提果觉之体，殊胜无比，清静无染，光明遍照。意思就是这样。
狂心顿歇的意思就是那个纷飞的妄念能止息下来，当你没有那个妄念时，你的心就是清净的心，就是菩提心，也就是觉悟的心。菩提心不是没有心念。菩提心也是有心念的，这就是智慧，也就是般若。
佛曰【上求菩提’下化永生】是甚么意思
以一句惯说的话来讲：发菩提心有两大目标：向上，成佛是我们的目标；向下，度生是我们的目标。所谓“上求佛道，下化众生”，就是此意。
如上所说，很少有人能真正发起“上求佛道，下化众生”的大愿（菩提心），佛教就逐渐转变为：为了众生的需求而存在于世间：求升官发财，求健康平安，求保佑，求灵验，求这一世不行，就求下一世。
仓央嘉措 《我问佛》以第一人称和佛的问答形式，有人一生的八苦、别离、感情、生死等等。写出了许多人生的感悟和生命的真谛。十一篇很感人的文章。《问佛》，一首极具禅意的诗歌代表作，原作者系江西省德兴市诗人程东武。
“佛曰:烦恼即菩提”这句话是什么意思?
“佛曰：烦恼即菩提”，坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：“前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。
“烦恼是苦，菩提是乐，苦非乐故；烦恼是暗，菩提是明，暗非明故；烦恼是业识妄心，菩提是清净真心，妄非真故。”菩提来自于烦恼。
烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说，众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。
烦恼即菩提是指烦恼本性与菩提自性，非一非异的不二性。烦恼本性，生灭无常，是众生心一念不觉而产生的无明幻相，其本体当体即空，与菩提空寂本性，本是不二。
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