诸法无实相是什么意思（诸法无相,诸行无常）-西庐寺官方网

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诸法实相就是一切法真实相状。我们普通人由于法我执，因而见不到诸法实相，我们见到的法是有差别相的，是有生灭动摇的，这不是法的真实相状，而是妄想。

其诸法之实相，法华经方便品解之曰：「是法住法位，世间相常住。」是法为三千之诸法，法位为三谛圆融之法位。抑世间之法，视为生灭无常者，为见空谛一边之小乘偏见，其无常之处，具不变之性，是为假谛。

当你见到实相时，做善事的人，他的真心也是时时显露真如性，做坏事的人也是一样这个真如性，这就是诸法实相。所以经典才会说，烦恼即是涅盘。

佛家语。指各种现象的真实面目。“诸法实相这四个字是整部法华经的要义。基本释义【词目】诸法实相【读音】zhū fǎ shí xiàng 【出处】《法华经·方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。

1、诸法实相者，诸法为十界因果之法，天台约之于三世间十界十如，而谓为三千诸法。实相者言离本来虚妄之相，而相相皆实也。其诸法之实相，法华经方便品解之曰：「是法住法位，世间相常住。

2、诸法也称万法，是指一切现象、一切存在，包括物质与精神的。实相，与之相对的就是假相、妄相。什么是妄相呢，就是诸法。诸法生变变化无常，其实体不生不灭，就是真如、空性。

3、诸法实相就是一切法真实相状。我们普通人由于法我执，因而见不到诸法实相，我们见到的法是有差别相的，是有生灭动摇的，这不是法的真实相状，而是妄想。

4、诸法，世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相，其真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。

5、“诸法实相这四个字是整部法华经的要义。基本释义【词目】诸法实相【读音】zhū fǎ shí xiàng 【出处】《法华经·方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。

6、天台宗对诸法实相有三重解释：(1)初重，认为依因缘所生之一切现象（诸法），系依因缘假现而无实体者；因诸法之本质为空理（实相），故称诸法实相。

诸法实相者，诸法为十界因果之法，天台约之于三世间十界十如，而谓为三千诸法。实相者言离本来虚妄之相，而相相皆实也。其诸法之实相，法华经方便品解之曰：「是法住法位，世间相常住。

诸法，指一切事物、一切存在。诸法皆有相，比如耳朵听到的声音相，眼睛看到的色相，皮肤感觉的触是离合违顺等相，还有味道，还有心里感知、思考的东西叫法，总之一切存在总有相，连虚空都有空旷通达的感觉，也是相。

天台宗对诸法实相有三重解释：(1)初重，认为依因缘所生之一切现象（诸法），系依因缘假现而无实体者；因诸法之本质为空理（实相），故称诸法实相。

诸法，世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相，其真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。

诸法也称万法，是指一切现象、一切存在，包括物质与精神的。实相，与之相对的就是假相、妄相。什么是妄相呢，就是诸法。诸法生变变化无常，其实体不生不灭，就是真如、空性。

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