非思量分别是什么意思（非思量的意思）-西庐寺官方网

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言语道断，非去来今。信心铭.附(此是谁作，若是一家之言，参考则可，切忌坐实)信自心佛，心外无佛；是心作佛，念念铭记。至道无难，唯嫌拣择。悟道不难，由心而悟；为何不悟，只在分别。但莫憎爱，洞然明白。

信心铭　禅宗三祖僧璨大师〈一〉至道无难唯嫌拣择至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔；欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病；不识元旨，徒劳念静。

下一句是不二法门。出自佛法《信心铭》，原文：万法归心，不二法门。直指人心，见性成佛。离心无别法，心光遍宇宙。只这心是佛，离心无别佛。

信心铭（僧璨作）至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。

1、坐禅虽然不能成佛，是因为佛是无二的，是离一切相的。但成佛，就一定要坐禅，是因为方便渐次降伏自心烦恼终达自性本如的最基础禅定方法。人若不坐禅，尤其是修行人若不坐禅，心识的杂乱必然导致自心业的杂乱。

2、问题六：打坐冥想究竟是想什么「佛法」中的「打坐」称为「坐禅」，「冥想」有二种，一者「止观」，二者「回光返照，直照自心本性」。远高於「外道」的「非想非非想天」，亦非「世间」的「四禅八定」能之相提并论。

3、坐禅只是佛法的一个法门，借以观心求定、慧。坐到一定程度后，即不再心烦意乱后可以放弃坐禅，可以在生活中观心，这才是“行亦禅，坐亦禅。”坐禅的目的是观心，得到定、慧。

4、【坐禅】梵语dhyana，音译“禅那”，简称“禅”，意谓思维修或静虑。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。坐禅，同时也是民间爱好佛学者理疗、治病、修身、养性、养生、悟道的一种修炼方式。

5、止观禅修能有效调和身心。大部分的慢性疾病，如癌症、心脑血管、精神疾病，都来自过度紧张和压力无法排解，止观禅修是调节身心的良药，能够让内心平静。止观禅修能有效止息烦恼。

对不起，我不是方家，也没有看过圣严法师的著作。但是我看过熊十力写唯识的书和一点佛教史。所以不能给你指点或开导，只能就这个问题谈谈自己的看法。

没区别，到了源头都一样。只是修行的门径不一样，禅宗直指真心，不落诸识，其余皆依诸识，一步一个脚印，逐步把诸识中的迷情去掉，就能见证真心。

三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。

其中“一个痴”就是“第八识”，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识传来，就都储藏在里面了。五个门前做买卖的就是眼、耳、鼻、舌、身，这兄弟五个专对外境，应付事宜。

不过，唯识学的确立与发展是一个漫长而复杂的过程，本文将就唯识思想理论的源流与发展演变作一简要的论述。

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