本篇目录：
- 1、破相是什么意思
- 2、不修缘只修因是什么意思?
- 3、有人说佛教不烧金纸银纸,但用果、香、花、烛、茶、供养佛菩萨什么...
- 4、请问佛教里说的“本修因”是什么意思新灵能说修因化财吗?
- 5、佛说本因地是指什么?
- 6、楞严经说舍妄识用见精为本修因是什么意思
破相是什么意思
破相的意思是：面部由于受伤或其它原因而失去原来的相貌。【拼音】pò xiàng。【基本释义】露出本来面目；出洋相。
破相的意思：露出本来面目；出洋相。脸部因受伤或其他因素而失去原有相貌。某事被人拆穿而丢脸、出丑。损坏面相。引申为缺陷。佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。
破相的意思是：指丢脸，出丑；面部由于受伤或其它原因而失去原来的相貌。
破相的解释(1) [be marred by a scar]∶面部由于受伤或其它 原因 而失去原来的相貌 (2) [lose face；be disgraced]∶指丢脸；出丑(多见于早期白话) 详细解释 (1).露出本来面目；出洋相。
破相的意思：破相谓破除一切妄相而直显性体，破相方能超脱凡人的境界 佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。
不修缘只修因是什么意思?
也明白自己不应该那样做，但是含有抱怨的意味，有执着于过去的意思。过去的错事既然已经做了，那么后悔也没用，赶紧发愿今后永不再做，这才是积极的，有用的。不要嫉妒别人。
按耐不住的意思是心里急躁，克制不住。近义词：迫不及待：【pò，bù，jí，dài】：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。当务之急：【dāng，wù，zhī，jí】：当务：指应当办理的事。
花代表修因，代表六波罗密。植物先开花后结果。花提醒我们要修行，修行是开花，将来才能证果。我们修净土，往生不退成佛是果，想得到这个果报，一定要修因，花开得好，果报一定非常殊胜；换句话说，我们要有真正好的修行。
千佛不传，不是不肯传、不是不可以传，而是没有办法传，佛不能替众生消业障，佛也不能代众生开悟。这是公修公得，婆修婆得的了脱生死轮回的大事。
不从去无服。十乳母：谓父之妾乳，哺者义服思麻，媳亦同。(4)新香修因写法：父母新香，百日内则具孤哀子泣血稽颡，百日外则写“棘人”稽颡拜。百日内修因则写孤哀子泣血拜。期年修因则写“小祥子”稽颡拜。
这句话是出自佛教经典《大般涅槃经》中的一句话，其中“有信无证者”指的是只有信仰却没有实证的人，“虽不落恶果”指的是他们不会受到不好的后果。
有人说佛教不烧金纸银纸,但用果、香、花、烛、茶、供养佛菩萨什么...
1、问：有人说佛教不烧金纸银纸，但用果、香、花、烛、茶、供养佛菩萨什么意思？（王计）金银纸箔，皆是给鬼之物，佛故无用。供佛亦不过表我诚敬，佛岂真享，惟佛陀慈悲戒杀，制限素食，故供献亦只用果茶等类。
2、第七种供品是妙乐。以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。
3、供花，是代表花报（中间的状态），供果，是代表果报（最后的状态），令我们看到提醒我们因缘果报，是宇宙间的定律。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，绝不会种豆得瓜，种瓜得豆。
4、——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。
请问佛教里说的“本修因”是什么意思新灵能说修因化财吗?
1、【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】 【注释】 “大佛顶”：“大”为形容词，修饰“佛顶”，用以表示如来所证之功德。
2、意思就是：我在因地修行时，依靠念佛之心，达到无生法忍的境界。佛教中有“因地”与“果地”的概念。所谓因地就是指尚未成佛还在修行中的阶位。果地就是指成佛。
3、业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。
4、第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。
5、法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
6、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；引出佛性，依禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。
佛说本因地是指什么?
1、念佛这个法门是因果同时，因中有果，果中有因，所以叫“彻果该因”，这是不一样的地方。因为这一句佛号，不仅仅是阿弥陀佛果地上的德号，也是十方三世一切诸佛如来所证得的果号。
2、因地 指修行佛道由因行至证果间的阶位。对初地以上菩萨而言，地前所有信、住、行、向各阶位皆为因地；对佛果之果位而言，等觉菩萨以下皆为因地。
3、佛陀在尚未成佛之前，作为仙人、或菩萨修行的那个时候--叫做因地；正因为那时种下了成佛的【因】，所以叫【因地】；因地 基本释义 原委；因由。因地也指菩萨未得佛果前的地位。
4、说于如来本起清净因地法行。及说菩萨于大乘中发清净心。远离诸病。能使未来末世众生求大乘者不堕邪见。作是语已。五体投地。如是三请。终而复始。尔时世尊。告文殊师利菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能为诸菩萨。
5、因地佛，是指明心见性者，性为佛性，一切事物的本体，究竟的本来面目。若契本体之性，即是因地佛。虽觉而尚未觉行圆满，尚未具足成佛因缘，是为因地佛。
楞严经说舍妄识用见精为本修因是什么意思
先看一番显见，“显见是心”，他是舍妄归真的开始，前面那一部分内容是让我们认识意识分别是妄心，是生死轮回的根本。认识到妄心之后就应该去舍弃，这叫舍弃妄心。舍弃妄心必须要认识真心，这叫舍妄归真。
第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。
分别心是祸害。要舍，舍了以后不是没有。眼见不生分别，耳听不生分别，境缘无好丑，好丑起于心。（2019-9-27补充： 这是以前写的，现在看来还有问题。
到此，以上就是小编对于修身修心修因果的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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