本篇目录：
- 1、佛学问答:闻佛名和听佛名有何不同
- 2、地藏经:临终前,若得闻一佛名,一菩萨名,能除无间重罪?那不是很不公平吗...
- 3、一生听到一句佛号有福报吗?
- 4、佛家说的三宝是什么意思
- 5、闻此佛名信乐不疑,喜心敬事者。什么意思
佛学问答:闻佛名和听佛名有何不同
听，是听到声音。闻是听到声音的同时，还产生了意思或视觉、触觉等。比如：听到一个外国语句，听到的是一堆叽里呱啦的声音，这个过程，叫听。如果听的过程中，同时听出语句意思了，就是闻。听对应耳入，声尘。
所以你可以把它简单地理解为听是能主动去听，闻是被动的去闻。这就是本质的不同，所以佛经开头都是如是我闻。我们在听人家讲佛经是用闻。渐渐的在我们的日常生活中也要用闻这种方式而不要用听，这样你才能够守住本心。
用耳根静听念佛的声音把妄念摄住，因为心无二用，一心听念佛，专注在佛号上，妄念就自然不动了。所以念佛要专注在“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字上，一个字一个字地听得清清楚楚，才能把妄念摄住不动。
但是对于我们凡人来讲就不一样了，因为我们凡人还是有分别心的。佛菩萨因地发的愿不一样，所以摄受众生的方法不一样，比如观世音菩萨循声救苦，比如阿弥陀佛极乐接引，比如地藏菩萨冥界拔难。
所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。
地藏经:临终前,若得闻一佛名,一菩萨名,能除无间重罪?那不是很不公平吗...
1、所以这里的“有罪”、“无罪”是相对意义，在佛菩萨的加持下，命终之后得到“解脱”是重点。
2、佛经中有一句我们都熟悉的著名的经文——“ 罪从心起将心忏， 心若灭时罪亦亡”。佛菩萨名号，包涵自性之德的妙义。
3、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
一生听到一句佛号有福报吗?
1、”【译】：如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、圣人，得到的福报很多；这样多的福报，比较起来，不如劝人念一句南无阿弥陀佛。
2、开智慧，因为佛名号具足佛的果地功德，佛是智慧的化身。增福报，因为佛名号具足佛的果地功德，拥有圆满的福报。消业障，因为佛名号的功德，自然消除听者的业障。可往生净土。
3、一声佛号就像一粒金刚种子，埋在我们的阿赖耶识中，到因缘和合的时候，这颗种子就会长成参天大树的。别以为佛的名号好像听到了也没什么，在这个世间的大部分时候是没有佛法的。
4、而且看是什么经。有的佛经只是听到。都能有不可思议的巨大福报。
5、福报太少的人，可以经常去念这句佛号，念这句佛号，能积累功德和福报。《涅槃经》上说：“开大库藏，一月之中，布施诸众，所得功德，不如一人，称佛一口，功德过前，不可较量。
6、“一句佛号抵一万部地藏经”是一种信仰。古语有云：积善之家，必有余庆，想要获得顺心顺意那必须要有福报跟着，要么获得大福报的方法有很多，念佛菩萨圣号就是其中的一种，佛教有云：“佛事门中有求必应。
佛家说的三宝是什么意思
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。法宝：诸佛之教法是为法宝。僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛宝：指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝：即诸佛的教法。僧宝：即依诸佛教法如实修行的出家沙门。
闻此佛名信乐不疑,喜心敬事者。什么意思
内心不怀疑不困惑，深信诸佛无量功德智慧，开悟群萌，正法具足。
相信。最后一句是说，应当一心，没有杂念了。真心，恭敬心，清净心。信是真信，乐（音yào）是非常的需要，超过欢喜，快乐的含义。然后念这一句佛号，阿弥陀佛如来。
南无”同梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝。
南无，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝等。
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