本篇目录：
- 1、为何自六祖后,唯传心印,不传衣钵?
- 2、六祖大师的衣钵现在流落何处?
- 3、佛教六祖衣钵怎么丢了/佛教六祖衣钵怎么丢了
- 4、佛教世代相传的衣钵到那里去了?
- 5、六祖在悟道后,为何还要躲在猎人队伍中十五年?
- 6、慧能都悟道了还它怕什么?为何跑到南方避难十年?
为何自六祖后,唯传心印,不传衣钵?
1、所以在后出的禅宗书籍上都提出六祖后不再传承衣钵，因为衣钵并不在慧能手中，而前五祖所传下来佛门公案，都是后世弟子为了适应情景杜撰出来的，本就不可信，因此不必执着于达摩对后世继承者语句。
2、六祖慧能没有传衣钵袈裟给任何人，所以六祖之后没有七祖。所谓衣钵，就是出家僧人的用品，衣乃僧人日常穿着的袈裟，也称法衣；钵系僧人化缘用的钵盂，装食物的器皿。
3、之所以六祖做出了这个传法模式的改变，这首先要达到两个条件，一是达到传衣钵能力的人才要多，不止一个。二是不再需要信物了。
4、（据说是为了终止禅宗正宗的争端。因为此前神秀禅师等曾为禅宗正宗追杀六祖）此后无人能称祖。要是严格算起来，都不能算禅宗正宗。再严格一点，禅宗止于六祖。
5、别人如果得了衣钵就会被迫害，这在以后的几十年里追杀六祖就是证明，所以五祖传佛心印以后，就立马安排六祖离开。六祖得五祖心印，所以五祖是师。虽在印宗法师处得剃度，但印宗法师也只能是剃度师而已。阿弥陀佛。
6、许多人想不通，为什么六祖惠能之后，没有七祖八祖，禅宗最重视的衣钵传承方式怎么突然就没了？不少人考证、研究，得出了五花八门的结论。
六祖大师的衣钵现在流落何处?
六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。
六祖以后，出现了五宗七家的繁荣局面。五宗是指属于南岳系的沩仰宗、临济宗，属于青原系的曹洞宗、云门宗、法眼宗，外加临济门下的黄龙、杨歧二派，共成七家。
也就是说六祖衣钵应该就保藏在寺里。 经过多方努力，南华禅寺方丈传正大师终于同意我们拍摄藏经阁二楼。藏经阁的确让我们大开眼界，我们眼前的是宋代的木雕500罗汉，这是明代的铜铸六祖雕像。
现在应该是在韶关南华寺。是镇山之宝，可能在地宫保存。不在任何个人手中。《六祖坛经》第十卷记载“……时，香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。
佛教六祖衣钵怎么丢了/佛教六祖衣钵怎么丢了
1、不是丢了，是藏起来不往下传了。因为达摩祖师早就预见到，禅宗将在六祖慧能一代大兴天下，已经不需要衣钵来证明谁才是正宗的传人了。以前是禅宗作为刚刚兴起的佛教流派，要靠衣钵来标明传承，所以就需要往下传。
2、衣钵是争夺的祸端，只传到你为止，不可再传。倘若再传下去，则你的生命就好像悬丝那样的危险！你必须赶快离开此地，因我怕有人要害你。今后佛法将由你发扬光大，你离开以后，要往南走，但不宜急著弘扬佛法，因为法是要从难中兴起的。
3、乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云方辩，是西蜀人。昨于南天竺国，见达摩大师，嘱方辩速往唐土。吾传大迦叶正法眼藏，及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来，愿见我师传来衣钵。师乃出示。
4、所以她要借着光大佛教来巩固自己的势力，就命人千方百计把佛教禅宗的衣钵从六祖慧能手中抢来，以明自己重佛之心。故大唐也是最重视佛教的一个朝代。
5、之所以六祖做出了这个传法模式的改变，这首先要达到两个条件，一是达到传衣钵能力的人才要多，不止一个。二是不再需要信物了。
6、佛经中记载，佛祖的钵和袈裟，交给大迦叶尊者保管，让他转交弥勒佛。大迦叶尊者目前带着钵和袈裟在鸡足山入灭尽定，要等到将来弥勒佛出世，大迦叶尊者才出定，把释迦牟尼佛的衣钵交给弥勒佛。
佛教世代相传的衣钵到那里去了?
1、佛经中记载，佛祖的钵和袈裟，交给大迦叶尊者保管，让他转交弥勒佛。大迦叶尊者目前带着钵和袈裟在鸡足山入灭尽定，要等到将来弥勒佛出世，大迦叶尊者才出定，把释迦牟尼佛的衣钵交给弥勒佛。
2、达摩祖师的衣钵是佛教中的重要物品，代表着他的传承和信仰。在佛教中，衣钵通常由僧侣或信徒传承，代表着佛法的传承和信仰的延续。至于达摩祖师的衣钵是否还在，需要根据具体情况进行判断。
3、佛经记载，释迦牟尼佛在涅槃前，把衣钵交给迦叶尊者，嘱咐迦叶尊者到鸡足山入灭尽定，等候弥勒佛下世时把衣钵转交给弥勒佛。所以释迦牟尼佛的袈裟，现在在大阿罗汉迦叶尊者手中。
4、所以，六祖当时就确定不再以以往的祖师选一人为传法的传人的模式，来单传衣钵了。
5、释迦摩尼佛要求摩诃迦叶尊者在鸡足山，等待下一尊佛弥勒佛，把衣钵给弥勒佛。摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。
6、禅宗传至六祖便不再传衣砵。达摩祖师对二祖留下以下大致的意思：衣砵传至六祖便不需再传，因为那时禅宗已经遍布天下，但可惜的是说道的人多，行道的人少。
六祖在悟道后,为何还要躲在猎人队伍中十五年?
1、六祖慧能在湖北黄梅山得五祖衣钵之后，为躲避追杀，连夜隐遁而去，人间“蒸发”15年。《坛经》记载，受五祖衣钵后，慧能一路“发向南”，越大庾岭，度梅关，两个月之后，来到曹溪宝林寺(今韶关南华寺)，后消失。
2、六祖刚成道时，也是这样。也属于见道位，实证到的果位，属于罗汉初果，所以还要去修证后面完整的佛果，才算到家。所以才历经后来的经历。开悟证果，是特定一段时间内可以完成的事情。
3、这首诗是由禅宗六祖慧能大师创作的。意义：菩提原本是对智慧的隐喻，明亮的镜子就像一颗安静的心。
慧能都悟道了还它怕什么?为何跑到南方避难十年?
1、慧能“人有南北；佛性岂分南北，和尚与獦獠身虽有不同，但佛性并无差别，和尚能作佛，弟子也能作佛”。
2、慧能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。
3、人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树称为菩提树，也就是觉悟之树。弘忍大师见到后大为赞赏，让众僧都来诵念此偈。
4、因为他知道神秀还没有顿悟。而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
5、再说慧能在悟道后，南下避难，潜猎人中十五年，后去广州受戒，听闻了法性寺印宗法师讲《涅磐经》和法达诵《法华经》。慧能住世说法四十年，接引学人的方法除随机点化外，还经常引经据典，如“摩诃般若波罗蜜多”。
到此，以上就是小编对于六祖为什么不传衣钵的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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