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可否讲解一心三藏与如来藏,阿赖耶识以及五蕴中的识晕,以及九识十识...
1、一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。
2、所以「空如来藏」「不空如来藏」「空不空如来藏」当下是不是「一」个念呐？ 每一个人都有那一个念。而念，既由空现，空无形象之别，亦无数量大小之分，勉强说其为一。在佛法里叫「阿赖耶识」，叫「第八识」。
3、第九识的说法，为南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论。九识是指(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)意识，(7)阿陀那识，(8)阿赖耶识，(9)阿摩罗识。
4、【阿赖耶识(梵a^laya-vijn~a^na、藏kun-gshi rnam-par-s/es-pa)】瑜伽行派所说的根本心。音译又作阿梨耶识或阿黎耶识，意译为藏识、宅识等。
5、《心经》提纲为“色受想行识”之“五蕴”。三者空不空如来藏。亦言无相无不相之相。通常说为不二法门。 若言其空，其性真实，能不变随缘而为万法，是故真空不空，空即不空。
如来藏是什么境界
1、按《华严经》的境界，一真法界是法身佛的境界，跟小乘的“入灭”还不一样。而是一种非生非灭，不垢不净的绝对境界。如来藏性是众生皆可成佛的本性，偏重“心性”的角度讲的，与含藏万有的一真法界还不同。
2、如来藏，也就是我们的心体，世界万法的本体，在不同的角度来说如来藏，又有不同的名字，如佛性、妙明真心、众生本来面目、真真如性等等名字。《法华经》第二品，佛说诸佛来世间的目的，就是“唯以佛之知见示悟众生。
3、非有，就是空如来藏，非空，就是不空如来藏，空有一如，就是空不空如来藏。空如来藏就是真如、空性、真空、第九识、白净识。阿赖耶识是第八识，可以说是不空如来藏。十识就是如来藏、真心。识蕴是阿赖耶识。
4、(四)真如真如如来藏，此藏唯有真如而无彼彼；既非正体智之所证得，亦非意识之所缘境界。(五)生灭真如如来藏，此藏即不生不灭之真如被生灭所染，故称为生灭真如如来藏。
释迦牟尼说的如来藏是不可思议,不可思议就是如来藏,说的就是如来藏...
1、简单讲：如来藏就是明心见性。就是究竟涅槃，就是般若智慧，就是大寂灭忍。宇宙万物，是小中有大，大中有小，相互兼容的。比如银河系，在华藏宇宙系统里，只是一个微尘团。
2、就是我们平时说的真如、空性，无形无相，不可言说，不可思议，这是如来藏空的特点；如来藏虽然本性空，但是能显现一切，具足一切，是空而不空。
3、如来藏不从修得、不从证得，因为人人本具，如来藏之性即佛性。当然也不修不得，不修就不得自在妙用。换句话说，众生本是佛，是迷惑颠倒的佛，持邪见，所以是众生，而佛是正知正见，且无所不知，所以佛也叫正遍知。
4、而如来藏性正是如来大寂体（九识转轮体）。正是这个如来大寂体演绎平等性如来臧（空性）。如果你很难明白，其实，再通俗点说法就是：如来藏就是真如变易的平等演绎，而如来藏性就是如来体智演绎平等藏性。
5、佛教“八识”中的第八识是如来藏（又名阿赖耶、真如等）有如来藏的不生不灭，善恶业的种子才能带至来生。众生也因为善业福德的累积而成佛。若一切皆空，众生无法成佛。
到此，以上就是小编对于如来藏如来藏的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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