皆具的意思是什么（皆皆什么意思）-西庐寺官方网

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1、而：又；历：经过或：有的；具： ...的样子去：距离；峻峭：陡峻记叙人滩石景。句子是“其石嵚崯，数十步中悉作人面形，或大或小，其分明者须发皆具，因名曰人滩也。

2、江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。

3、其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。译为：那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。上下文：江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里，人滩水至峻峭。

4、出自《水经注江水》译文：袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。

5、”江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。

6、江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。

“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。

意思：一切众生皆有如来智慧德像只因妄想不能得证。出处：《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。

一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。

很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。

其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”，即是一切众生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的“共同点”，区别于“无情物”（木石瓦砾）。

释迦牟尼佛在得道后第一句话就说：“一切众生皆具如来智慧德相。”在临终前他又告诫弟子：“汝等当好制心。心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼大火越逸，未足喻也”（见《佛遗教经》）。

如来者，我们人人皆具的“真心”，即“法身佛”。因人人本具，故说：“一切众生皆具如来智慧德相”。而“如来”无有形相，若以声色求如来，是“人行邪道，不能见如来”。

复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

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