本篇目录：
请示佛教什么是四梵住
1、慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
2、又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。
3、慈悲是有的，慈悲源自于慈悲喜舍四梵住，慈悲喜舍也是梵天的特性，所以称为四梵住。慈悲喜舍是佛法中的四种禅定的修行方法。其中慈悲喜能达到3禅，舍是四禅。佛陀圆满了慈悲喜舍，所以说佛陀慈悲，那是一点也没错的。
4、慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。希望一切众生幸福快乐。主动去关爱或怜悯所有的人乃至一切生物，使他们获得快乐。
5、在佛教中呢，有一“四梵住”的修法，名曰：慈悲喜舍！所谓慈，是慈爱，如母爱子，真心的希望能给予别人快乐。所谓悲，是悲心，看到别人痛苦，如同身受，真心希望能够提供救助。所谓喜，是欢喜。
6、由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。四耳五眼的传说，如果根据Kruba Chaiyawongsa或古巴翁的版本，四耳五眼的特征类似一只猴子，而且与佛法有关 。
慈悲喜舍是什么意思?
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
慈悲喜舍是佛教思想中的重要概念，其中慈悲是指平等地对待一切生命并表现出关怀和爱；喜舍则是指愉悦与慷慨，即乐意给予，不求回报。慈悲与喜舍不是分开的，它们是相辅相成的，一组统一的质量。
慈悲喜舍：是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。希望一切众生幸福快乐。
四无量心“慈悲喜舍”的含义……(阿知·仁增坚赞)
非常欢喜——这个叫慈悲喜，“喜欢”的“喜”，就是这样。这个慈悲喜呢，就是一个东西的多面。比如我们这个手，是一只手，同时又分为手面和手背——手面和手背是不同两个面，但是同一体——除了这个区别以外就没有了。
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
你好，乐意为你解慈悲喜舍：是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
慈悲喜舍，指的是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够得到离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。
慈悲喜舍什么意思?
慈悲喜舍是佛教思想中的重要概念，其中慈悲是指平等地对待一切生命并表现出关怀和爱；喜舍则是指愉悦与慷慨，即乐意给予，不求回报。慈悲与喜舍不是分开的，它们是相辅相成的，一组统一的质量。
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
慈悲喜舍：是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。希望一切众生幸福快乐。
慈悲喜舍是四无量心。菩萨摩诃萨住于初地，名曰大慈。何以故？善男子，最极恶者，名一阐提。初住菩萨修大慈时，于一阐提心无差别，不见其过故不生瞋。以是义故，得名大慈。为诸众生除无利益，是名大慈。
慈悲、喜舍的含义就是内心清净。慈悲喜舍：是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
到此，以上就是小编对于慈悲喜舍的修法的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
