本篇目录：
佛家五蕴是什么
1、五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。
2、五蕴分别是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。六毒：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。五蕴介绍：色蕴 又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色，为变碍义；占有一定空间，且会变坏者，称之为色。
3、五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
4、佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
5、五蕴是色、受、想、行、识。色蕴是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻 所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。
五阴或五蕴是指什么
五阴又称五蕴 蕴是积集的意思，五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
佛教的五蕴（五阴）指的是佛教中对于人存在的五个基本要素或实相。这些要素构成了我们对于“自我”或“个体”的错觉。以下是五蕴的概括： 色蕴（色阴）：指身体和物质的方面，包括我们的身体、感官和物质世界。
五阴就是五蕴：色受想行识 基本信息 我们读佛经时，经常遇到“五蕴”一词，如《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。
五蕴又称“五阴”，意思是我们人的五种妄想妄动，蕴积不散，像是阴影一样遮住了我们的般若智慧，让我们本来无上妙智的“自性”被蒙蔽，发挥不出来。
“五蕴皆空”指的是什么呢？先说五蕴。“蕴”指积集，旧译作阴、众、聚，因此五蕴又称五阴、五众、五聚。全部有为法可以粗分为五蕴。在法相宗所列的百法中，列有九十四种是有为法。
五蕴 梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。
五蕴!是什么意思?
1、【五蕴】﹝出大乘广五蕴论﹞蕴者，积聚之义。谓众生由此五法积聚成身，复因此身积聚有为烦恼等法，能受无量生死也。亦名五阴者，阴即盖覆之义，谓能盖覆真性也。翻译名义云：积集有为，盖覆真性。是也。
2、五蕴的解释[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种 刹那 变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我 词语分解 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。
3、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色蕴 总该五根五境等之有形物质，谓之色蕴。色者，质碍之义，变坏之义，变碍之义。质碍者，有形质之互起障碍是也。变坏者，转变破坏也。变碍者，变坏质碍也。
4、五蕴具体分为：色、受、想、行、识五种。色。就是指物质。是一切有形态的客观存在的物质的聚合，就叫色蕴。色蕴包括内色和外色，内色就是眼、耳、鼻、舌、身五根；外色就是色、声、香、味、触五境。
5、合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为 五众或五阴。五众是五种众多的法聚合在一起；五阴是五种法遮盖住我 们的智慧之意。
6、五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。
五蕴指的是什么意思
1、五蕴：即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。
2、蕴是积集的意思，五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
3、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。十八界十二处，于心境开合，各有不同。若详言心而略言境者，五蕴是也。
4、五蕴释义：也称为「五阴」佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。五蕴 拼音： [wǔ yùn]五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
5、五蕴具体分为：色、受、想、行、识五种。色。就是指物质。是一切有形态的客观存在的物质的聚合，就叫色蕴。色蕴包括内色和外色，内色就是眼、耳、鼻、舌、身五根；外色就是色、声、香、味、触五境。
到此，以上就是小编对于五蕴的蕴怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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