本篇目录：
- 1、佛学的中“无”怎么理解?
- 2、佛教中的“空”与我们常说的“无”有何区别及联系?
- 3、佛经中说的“空”“无”的真实含义是什么?
- 4、佛学和禅学的区别是什么,佛家里的“不可说”是什么意思
- 5、佛学的“无”到底是什么
佛学的中“无”怎么理解?
佛家所指的“无”就离一切对事事物物执着的烦恼心，就是清净自在的心。如《心经》所说：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”(灵魂)的存在，此即人无我；法无我(法空)则认为一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。
楼主您好 ：)佛学告诉我们世间事物，无一不是暂时同各种不同的因素集合而成的幻象。
的说法了，看起来很是奥妙但是简单理解还是很好理解的，所以说道教的无其实是存在于易经里面的，就是说天地的最开始的状态，啥都没有，用现代的分类就是朴素唯物主义的范畴。
就是经典的“色即是空”中的“色”。主旨不一样。《易经》执着于象、利用象；佛学忘象、言空。一个是“迷”，一个是“悟”。两者貌似矛盾，却互为根本。执着于象，才能忘掉相，忘了相，才能更好的控制象。
佛教中的“空”与我们常说的“无”有何区别及联系?
1、空与有是“一”个，不是二个。迷时空是有，觉时有是空，毫无对立。我们常说的“无”，就是空，跟“有”对立。是两个对立的观念。
2、好问题，空：没有任何东西，涅槃静寂，什么都没有。无：没有这个东西，指小一点的范围；而空就是大的范围没有了。
3、无即是空，空即是无。其义不是没有，也不是不存在，而是不执着于幻化而成的假相。
4、佛教的“空”和道家的“无”的最究竟处是一样的。“条条”大路通“罗马”！即“真心”！“真心”用则是正确的思想，不用则湛然不动。活灵活现！“真心”在生活事业上，就能体会的到。
佛经中说的“空”“无”的真实含义是什么?
1、空无~探讨的就似乎除肉眼可见的物质外的东西。说灵也好，魂也好，思想也好，肉体存在总是暂时的。空无，就是超脱一切有的形式，到达无形也可，有形也可的永恒。
2、一切万有都是缘起，这就是佛教“空”之本义，“无”之真意。空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。
3、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
4、也就是说世人有了我我所的实有观念，才造就了空来破执着。因此说无有空。比如一个人眼睛生病看到幻影，并且执以为实，他问你幻影是什么，你说是空或无空，这是不对的，因为本来没有就用空无空去描述，描述就不对。
5、佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
6、空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
佛学和禅学的区别是什么,佛家里的“不可说”是什么意思
禅是佛学里的一个分支，是附属关系。禅学：佛教的禅法理论，中国佛教的重要学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。
问什么是禅？佛说：不可说、不可说，一说即是错！禅不是知识，不能靠口传讲授，只能靠自己的心灵来感悟。所以禅不可说，只能指点人们去悟；能说的就不是禅了，顶多只能算一种哲理。
其实佛教与禅宗不可分开而论。生命珍贵，爱众生，悲悯众生，然而要做到处有而常无，佛教讲究人间一切皆苦，然而此苦也是虚有，不过是人的心在做苦。慈悲是立一切说的重点。
所包含的内容不同。佛中包含了禅，而禅学只是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。觉悟不同。
佛学的“无”到底是什么
1、佛家所指的“无”就离一切对事事物物执着的烦恼心，就是清净自在的心。如《心经》所说：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
2、但是佛教的“无分别”重点指的是对生命的态度，无论蚂蚁还是大象或是人，在佛的眼里都是一样的平等，没有任何区别，他对待蚂蚁的态度和对人的态度都是一样的。
3、佛家的“空”：其核心是变化（无常），本身是指一种状态，而不是单纯的存在。所以呀，您的提问对为您答疑解惑我们来说，您的的确确的存在哦，是事物的存在，并非是佛学所指的“空”。
4、佛家的哲学是和宇宙原理相通的··物质由最基本的原子··和形成条件两个构成··（有点像化学反应，不过科学上生物起源不就是最基本的化学反应来的吗？）空无~探讨的就似乎除肉眼可见的物质外的东西。
5、的说法了，看起来很是奥妙但是简单理解还是很好理解的，所以说道教的无其实是存在于易经里面的，就是说天地的最开始的状态，啥都没有，用现代的分类就是朴素唯物主义的范畴。
6、《易经》执着于象、利用象；佛学忘象、言空。一个是“迷”，一个是“悟”。两者貌似矛盾，却互为根本。执着于象，才能忘掉相，忘了相，才能更好的控制象。
到此，以上就是小编对于佛语中的无的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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