本篇目录：
- 1、佛教:人怎么会没分别心?凡人不好,圣人好,故不要做凡人做圣人,这就是...
- 2、北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也这句话什么意思
- 3、老子论“分别心”
- 4、学佛人应不应该有分别心?
- 5、为什么五谷不分的孔子是圣人呢?
- 6、佛学问题,佛教里面讲不要分别!为什么里面会有诸多善与恶!谢谢回答...
佛教:人怎么会没分别心?凡人不好,圣人好,故不要做凡人做圣人,这就是...
1、有人说不一样，有人说一样。其实你们没有把这个事情分开看。如果你是佛心佛语，如果你修心修行到了一定境界后，再去供养佛和供养穷人，是一样的。平等心就体现在这里。
2、要布施而不存著布施之相。做了就像没做一样。不要心里说，哦！我做了甚么功德了，我又，或者造了庙了，我或者呀，造了塔了，或者造了佛像了。有所执著，这不观空，这就叫没能无所住。
3、拿漂亮和丑来比，因为是虚妄的，你死了之后还是一堆白骨，所以无分别心。善恶之分只因外在的虚幻之象导致的，你越是执著，就越有分别心，所以，人一直认为，有好人就有坏人，其实这是一种执著，是对虚妄的执著。
4、善恶不分那是愚痴，不是无分别，佛是觉悟者，佛教是觉悟的教育。觉悟了对任何事情都了了分明，看得清清楚楚，明明白白。
5、凡夫众生有分别心：因为有分别心，有了是非人我，善恶美丑。佛无分别心：因为无分别，所以无烦脑贪爱。无名利缠缚，所以解脱；佛和众生的分别与无分别根源于迷悟差别；众生迷，所以以假像为真。区分各种幻像；佛悟道。
北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也这句话什么意思
1、北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。①冥：亦作溟，海之意。
2、北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里。
3、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”的意思是说：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。
老子论“分别心”
1、所以老子在第二十七章讲：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”，这即是圣人无分别心的行为。老子最后总结说：“多言数穷，不如守中。
2、老子四章各写了如下内容：老子论证“有”和“无”的关系。指出“有”是发挥实际效用的，而看不见的“无”才起着根本的决定性作用。
3、这一段是转折，老子从“有身”引出了“无身”的概念。 “无身”是老子哲学的一个重要概念，它是对老子“圣人”的具体写照。这里老子虽然还没有引进“圣人”的概念，但“无身”背后的理论基础正是所谓的“圣人不自生”。
4、“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。
5、老子的辩证法思想主要内容有：承认矛盾存在的客观性。矛盾（即对立统一）是事物发展的真实内容及根本动力。老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾，提出了具有一定辩证法意义的“反”思想。
6、老子之论提倡孔孟之道，是传统惯性陈述作用，更是其中的恰当合适于今日份群众。在教育孩子过程里，孔孟之道可以解决许多教育困扰，譬如温故知新、娇必败，以及便于让孩子成为一个品行端正的人。
学佛人应不应该有分别心?
佛教并不要求我们不要分辨善恶。相反，佛教强调要区分善恶，但要在内心保持超越世俗观念的智慧和慈悲。在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。
学佛的人最忌讳分别心，可是当你还没有到达一定高度的时候，我们做任何事情都是在分别，只有你到达了一定的高度，例如到达了七地或八地菩萨的境界，你做任何事情，自然就不会分别了。
我们也应该用不同的方式去理解和对待，避免陷入偏见和误解之中。总之，佛祖所说的不要有分别心并不是否定事物的差异和对立面，而是在追求平等、包容和理解的基础上，以智慧和慈悲的态度看待世间的一切。
无分别念，当然没有分别之念了。这是一种理想的状态，或者说，这种状态很难达到，但不是达不到。入定的情况下，无分别念是可以达到的。无分别念，它的特点就是无分别。什么意思呢？就是很清楚地知道，但不去分别。
一句话说白了：他们信佛，就是为了发财而已。好多人都是，这是不争的事实。因为他们害怕世上的一切，而只有金钱能带给他们安全感。
初学佛者，这样说，说明他还没有入门。佛教八万四千法门，犹如病人吃药，各类药都针对不同的病症，法门亦如是，针对的是我们不同的根性、不同的毛病。修行，修的是心性而已。
为什么五谷不分的孔子是圣人呢?
孔子被尊称为圣人的具体原因有：创立儒家学说派 儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
孔子被尊称为圣人的具体原因：政治思想核心：“礼”与“仁”。孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。
孔子被称为圣人是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要。
而且孔子有教无类，在他眼中没有高低贵贱之分，只要是愿意学习的，都会认真的去教授。
孔子被后世尊为圣人，是因为他是儒家文化的开创者，教育出了很多优秀的弟子，然后他的弟子再传播他的学说，然后最终让儒家学派成为中国的主流文化学派，并且影响了后世千百年，并且还会一直流传下去的。
佛学问题,佛教里面讲不要分别!为什么里面会有诸多善与恶!谢谢回答...
1、佛教并不要求我们不要分辨善恶。相反，佛教强调要区分善恶，但要在内心保持超越世俗观念的智慧和慈悲。在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。
2、只要有善良的人，恶人永远也杀不完。所以纯善，纯恶，不存在这个观念，一切都是你的分别心在作祟。
3、凡夫众生有分别心：因为有分别心，有了是非人我，善恶美丑。佛无分别心：因为无分别，所以无烦脑贪爱。无名利缠缚，所以解脱；佛和众生的分别与无分别根源于迷悟差别；众生迷，所以以假像为真。区分各种幻像；佛悟道。
4、这个无分别，不是没区别，更不是傻学。我们是以慈悲心和平等心来对待。平等心就是无分别心。
到此，以上就是小编对于圣人为什么不为世人熟知的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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