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修行人为什么要坐禅?
1、不要以为打坐要入三昧，那个是鬼讲话，迎合人间的口味、味道，什么入定啦，殊胜啦，用紧、用松的方法，你都是在搞人的事嘛！佛没有这样讲。而坐禅是佛行，可以做到对境不动。否则，那也是用嘴巴讲的，你一定会被动掉的，一定会失控的。
2、此亦一般坐禅者心中之顾忌。而有心人更将之跨大渲染，至使初修者更谈虎色变，甚至有因之而不敢修习坐禅者，其实魔境皆因色、受、想、行、识五蕴而有。若非上根顿悟，甚难避免。
3、意谓思维修或静虑。坐禅，就是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。坐禅，同时也是民间爱好佛学者理疗、治病、修身、养性、养生、悟道的一种修炼方式。坐禅是修行的基本功，并非佛家独有，道家也坐禅的。
4、禅堂里行香的规矩对于修行是非常重要的。特别是对于参禅、参话头来说，如果你用功得力，行和坐是一样的。严格的规矩，行禅要跟圈子。我们师父这边。是跟圈子的，居士那边不知道怎么样。
佛经说“一切法不可得”那我们为什么还要学习并分别禅定境界?
1、因为心外无物，所以他人的因果就是你的本心映现，你就是他，你就是一切，一切因你而起，一切因你而灭，因果对于你来说是实实在在的。
2、一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。
3、要对自己说：不数到80或100决不放腿！因此，在禅修的时候要注意让自己坐得舒服、舒适，但是又不能过于舒适，太舒适心容易放逸，容易昏昏入睡。在坐的时候应当保持中道，既不要让自己的身体产生剧烈的苦受，也不应当过分舒适。
4、解脱者的心境 证得诸法实相的境地，本不可形容，如从方便说，可用三事来表达：(一)光明：明明白白的体验，没有一丝的恍惚与暗昧。
5、因此，我们应该认识到事物的虚幻性，不要过分追求和执着，以免造成不必要的痛苦和烦恼。
佛教:为什么一定要禅定
1、所以，禅修者必须精勤地修定，在获得足够强的定力之后，我们才能如实的，见到与分析这世间的另一面——不为凡夫所知的究竟法——色法、心、心所、涅盘。
2、禅定或瑜伽是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性，防范和治疗人的许多“身病”；二是可以克服外界六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑和内心七情五欲的困扰。
3、坐禅虽然不能成佛，是因为佛是无二的，是离一切相的。但成佛，就一定要坐禅，是因为方便渐次降伏自心烦恼终达自性本如的最基础禅定方法。人若不坐禅，尤其是修行人若不坐禅，心识的杂乱必然导致自心业的杂乱。
4、禅定也是六度之一，可使身定、口定、意定，而度散乱。因禅修而得禅定，心安住于一境，一心不乱，久之智慧现前，明心见性，契合法身，是为禅宗宗旨。如果有一心不乱的功夫，念佛发愿往生极乐世界，就有较大把握。
5、禅定（Samadhi）是佛教中修行的一种重要方法，也是佛教修行的一个关键要素。禅定是一种专注而深入的冥想状态，通过专注于某个对象或观察内心的运动来达到心灵的平静和专注。
禅修的好处
好处禅修能够减压减负 参加过禅修的人，最大的感受就是身心得到释然，没有了之前的焦虑不安，浑身的压力也缓解不少，甚至彻底放下了压力与负担。
禅修能够治病。如果身体有毛病，我们就接受它，不排斥疼痛，也不期望疼痛尽快消失，而是冷静地观察疼痛的感受，通过正念观察，我们能够战胜疼痛，并可能彻底治愈疾病。
禅修的好处很多：1，可以使身心健康。从身心整体去修，坚持静坐冥想练习，并配合动功修习，能改变身体的内部状态，因为心感到轻安，身体也轻安舒适，全身气血通畅，身体的机能恢复到最佳状态。
禅定对修福也是非常重要
1、修福，就是断恶修善；在断恶修善里面不执着，就是修慧，不着相。佛教菩萨，这是一个很好的例子，教菩萨修六个法门。布施是修福，持戒也是修福，忍辱也是修福，精进、禅定都是修福，般若是修慧。
2、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心， 及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限)。
3、解释：一心专念是佛门修行的一种重要方法，也是提高专注力的有效方式。在日常生活中，人们往往会因为外界的各种干扰而分心，难以集中注意力完成任务或者学习。
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