本篇目录：
- 1、看了《楞严经》后有些迷茫?
- 2、说楞严经是开悟的,为什么我看不懂!是不是悟性太低了!
- 3、38.楞严经浅述(十番显见离见)
- 4、年轻女子背楞严经好不好?
- 5、楞严经,金刚经和地藏经它们各有什么作用?
- 6、楞严经的疑问
看了《楞严经》后有些迷茫?
佛家逼人断除性欲不合常理，饿了便吃，正常不过，过饥不吃伤害身体，佛家说法很多不近人情。佛陀没叫在家修行人断除淫欲，只希望在家居士先戒邪淫，这样对自身无损，对社会有大利益。
因为起心动念，色身的产生或者是人生、宇宙的连锁性，所以你看好象这个种子慢慢慢慢成长，所以这个叫渐。
佛曾经说过，我们人类是生活在物质的虚拟世界。他认为我们的世界一切都是假象，读楞严经以后与我们的世界观相差很大。感觉不对是正常的。
朋友看到经文所说后内心惕厉，取舍因果非常仔细，这个就对了。莲花生大师说过：“证悟见解广如虚空，取舍因果细于粉末。
说楞严经是开悟的,为什么我看不懂!是不是悟性太低了!
《楞严经》是不好懂，我在读的时候也曾经抓狂，埋怨阿难怎么那么多事，把人绕迷糊了，直接说结果多好。也怨过笔授《楞严经》并润色的房融，干嘛不像实叉难陀大师翻译的那样通俗易懂。当然这只是抓狂时的情绪。
《楞严经》更加深细，是令悟后菩萨直入初地而说。阿难尊者于楞严会前尚未明心，却在楞严会后直接进入初地。这样的经典，即便是真悟菩萨也只能看懂一部分，无法真懂其中深细的内容。因此，在凡夫位无法看懂是很正常的。
开悟”，只可意会不可言传。因为禅定是要有智慧才能修的，而楞严经能让你得定，并能让你“开悟”，只有开悟了你才会知道什么是佛法，当然其境界不是言语可以道的。并且楞严经里列出了种种不是佛法的情况。所以。。
一切大乘经典都是开悟的经典，都是明心见性的经典。
38.楞严经浅述(十番显见离见)
这十番显见讲的是让我们明白见性，见性是离见的，“见性离见”。它离什么见？离妄见，见性是远离一切妄见的。这里也是从两方面来讲的，一方面是从离缘讲的，一个是从离见讲的。
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。如果说“七处征心”是破妄，那么“十番显见”就是显真。
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。显见是心 佛告诉阿难，眼睛不是见性的充分必要条件，说盲人不能看见是一个常识性的错误。
七 显见无碍 八 显见不分 九 显见超情 十 显见离见]。
楞严经所征的“心目”，是真心和“正眼”。虽“十番显见”心见互显，重在显心，然亦极显正法眼；而在“显见离见”中，更是极显“慧眼”离于“法眼”。
年轻女子背楞严经好不好?
可以明心。读经可以明心。憨山大师说过不读《法华》，不知如来救世之苦心，不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。常常读诵楞严经，时时观照，摄心为戒，常常烦恼消除。
楞严经适合所有人读诵，对于性别，年龄等并没有限制性。只要我们足够的用心，什么人都可以去修的，而且还能够帮助到我们的修行，能够深入的了解到其中的含义，对我们来说修楞严经的好处是非常多的。
可以使女人知书达理。做事情有规范。有原则执着去干自己想干的事情。
听楞严经能消除人的业障，能帮助人们消除冤亲债主的纠缠，让它们不再为我们设置障碍。相信很多人都是在患得患失的，那自己在听楞严经之后，也能回向冤亲债主，解除它们的怨恨，帮助自己消除业障。
《金刚经》易为人所受，尤其适合初学的年轻人。如果一开始就说深密难解之事，难解自然难信，难信自然难入。或者语言无趣无巧，听者易生厌恶，不愿听受。
楞严经,金刚经和地藏经它们各有什么作用?
地藏经是大乘佛教的经典之一，主要讲述了地藏菩萨的故事和教诲，强调了修行者应该具备的慈悲心和善行。 金刚经是般若波罗密多经中的一部分，是佛教最重要的经典之一，强调了空性和无我。
大悲咒可以平复心情 在你工作了一天之后，会感到身心的疲惫，心里特别的烦躁，在这个时候听《大悲咒》，可以让你的身体得到彻底的放松，同时让你的心情快速的平静下来，使你的家庭和睦。用一个好的身体去迎接美好的一天。
《地藏经》《地藏经》全称为《地藏菩萨本愿经》，它与《占察善恶业报经》和《地藏十轮经》合称地藏三经。佛说此经的缘起，是佛陀为报答母恩，亲往忉利天为生母摩耶夫人说法。
就是告诉你修行最重要的是观和照。观自在就是观照自己的存在，就能成为菩萨。经刚经说一切有为法，皆为梦幻泡影。
金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。地藏经：“欲证此（如来）身，当须久远度脱一切受苦众生”。地狱不空，誓不成佛。楞严经：“性觉妙明，本觉明妙”。
楞严经尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到！并且指出各种对治之方。依末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道诳惑。
楞严经的疑问
大乘经典之中，常常宣说一切法“唯心造”；说明诸法由真心出生的义理；《楞严经》种种详说，无非说明“非心造”之谬误。
受阴虚妄，破的就是我们对感觉的执着。受，就是一种感受。它不是实有的，它是因为一些因缘条件而有的虚妄感知。
《楞严经》前三卷半把虚幻和真实说的非常清楚，也就是空与有（不空）的关系。
到此，以上就是小编对于楞严经有什么禁忌吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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