什么叫应供（供应的应怎么写）-西庐寺官方网

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根据小乘佛教的教义，修行有四果位，分别是须陀洹果，斯陀含果，阿那含果和阿罗汉果，这四果是小乘佛教声闻修道的阶位。

通俗地讲，”向“，就是走向果位的修行阶段。也就是证果之前的修行状态。声闻有四个果位——须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉。

初果叫须陀洹，汉译“入流果”，也就是破三界的见惑，得入圣人之流。二果斯陀含，汉译“一还果”，也就是破除欲界的前六品思惑，只要还在欲界轮回一次就能断尽欲界的思惑，不再在欲界轮回。

原始小乘佛教，按照从低到高，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。原始佛教没有菩萨这个名词，菩萨是后人创造的。

可知“四双八士”指的是声闻修行者从入圣道到证入阿罗汉的八个阶段。

1、出家人的生活的样子：按佛制讲，僧人的吃食是由居士供给的。为了有利于修定，也为了减少居士的负担，僧人实行过午不食，目前（2013年）只有一些老僧还遵守着这种习惯。在寺院中，僧人吃饭称为用斋，吃饭的地方称为斋堂。

2、在世间（不在寺院）的话，最好先供养出家师父过斋，师父过完斋后自己再吃。如果是供养比丘师父，行堂的由男居士负责，如果是供养比丘尼师父，行堂的由女居士负责，这样比较恭敬。如果师父要求一同过斋，听师父话就好了。

3、布施供养僧众，你的福报会增加很多，就像种田一样会有几千几万倍的回报，所以比喻，叫做“种福田”。

4、不可以。尽量不要把僧人领到自己家吃饭。在古印度，僧人是直接到居士家受供养，但是那个时候是哪一位僧人赶上了哪一位去。可是佛法东来以后，由于僧人都是在寺院起火做饭，居士请法师去家里吃饭一定会有所选择。

1、阿罗汉，是声闻四果的第四果，意思是“应供”、“应真”，是声闻乘最高的果位。是在三果的基础上进一步修证，断除了三界所有的迷惑，获得了彻底的解脱，不再有烦恼，不再有生死。

2、灵魂摆渡阿罗汉是冥王级别。无名的到来打破了这样的宁静，他的到来也给八百里黄泉带来了一丝生机，一颗种子，无名居然已经修炼到了阿罗汉的级别，而且只有阿罗汉的血能杀孟婆，他为了能去见冥王，居然甘愿牺牲阿罗汉的身份。

3、这就是阿罗汉的境界。法我空——修行人通过修行，万事万物日月星辰都如梦幻泡影，不仅仅无我，而且一切万事万物都无。这就是“法无我”或“法我空”，这是佛的境界，只有佛才能圆满成就。

4、赵吏是电视剧《灵魂摆渡》里面的角色，赵吏真实身份是一位得道高僧，天生慧根，年少就已大德，修行到了阿罗汉的境界。

5、也就是说，真正四果的阿罗汉，「实无有法，名阿罗汉」，就是没有一个具体的法证到空。如果你还有空的境界，就落在边见了。如果说你是无边，则又落在见取见了，这都是见地不真。所以真正的空，是没有空的境界可得。

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