本篇目录：
- 1、无边,为什么这么多天灾人祸,佛菩萨不阻止灾难的发生
- 2、既然佛法无边,佛为什么不惩罚世间的恶人?
- 3、佛菩萨法力无边,为什么这么多天灾人祸,佛菩萨不阻止
- 4、佛祖为什么不提倡杀戮?
- 5、佛为什么要普度众生,不让十恶不赦的人类下地狱?佛的目的是什么?为什么...
无边,为什么这么多天灾人祸,佛菩萨不阻止灾难的发生
所以，天灾人祸是我们看到的表面现象。实质上 因果通三世： 过去 现在 未来。天灾人祸，喜事连连，都是众生所造之善恶 的种子成熟而已。
佛是一切智者，不是全能者。佛有三不能，不能度尽众生，不能度无缘众生，不能转定业。众生共业不可思议，非一人之力所能转变。众生作恶佛也不能令其不受恶报。转变由人，自作自受。
佛门广大，不渡无缘之人，佛法无边，不润无根之草。又曰：汝若转念，何需我大慈大悲；若不回头，谁替汝救苦救难。又曰：菩萨畏因，众生畏果。
灾难也是消罪障，享福消福报。佛菩萨劝导断恶修善，众生少造恶即是少受罪。
既然佛法无边,佛为什么不惩罚世间的恶人?
佛法无边并没有依靠因果报应，因果仅仅是一个自然规律，没有‘人’能改变他。佛法就如同修改工具，让你认识到这些关系，了解事物的联系而已，就如同教科书一样，当你会的时候就可以放下佛法。所以你所问的问题没有意义。
佛菩萨为了救度教化众生现无量化身，所以我相信打击惩治犯罪的警察官员中也有许许多多佛菩萨的化身。
惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。譬如我们一般人居住在这个地区，这个地区有政府，这个地区有执法的人，有警察，我们如果犯罪，警察、法官就要来惩罚我们。
佛菩萨不会去惩罚作恶的人。也用不着佛菩萨去惩罚作恶的人。因为自由因果定律来赏善罚恶。作恶的人自然会有他作恶的果报，佛菩萨只是把这个规律告诉给人们，可是人们却充耳不闻依然我行我素。
不对，佛菩萨不会惩罚坏人，坏人自然坏人的因果，如果佛菩萨惩罚坏人，这就说明佛菩萨造业了，那就不是佛菩萨了，另外楼主的知见也有问题，众生死后才会有中阴身，佛菩萨已经脱离了轮回，所以不会有中阴身。
佛菩萨法力无边,为什么这么多天灾人祸,佛菩萨不阻止
菩萨畏因，众生畏果。（因果昭昭，菩萨们不种恶因，焉得恶果？众生不明，无知无畏，种下恶因，而恶果现前，无力承担，十分恐惧害怕而毫无办法。
所以，天灾人祸是我们看到的表面现象。实质上 因果通三世： 过去 现在 未来。天灾人祸，喜事连连，都是众生所造之善恶 的种子成熟而已。
佛菩萨为了救度教化众生现无量化身，所以我相信打击惩治犯罪的警察官员中也有许许多多佛菩萨的化身。
灾难也是消罪障，享福消福报。佛菩萨劝导断恶修善，众生少造恶即是少受罪。
因果定律，全称因缘果报定律。因，种子。缘，生长条件。果报，果实。菩萨对众生的保佑，不是扭转因果，而是通过教育影响，令人的心态改变，就是把缘改变。
自作孽，别人想帮都帮不上，除非自己觉悟改正。
佛祖为什么不提倡杀戮?
1、佛教讲因果报应，杀（断绝其性命）或害（恶意使其不顺）任何有情（生物），都要受到报应，连佛都不能免除这种报应。
2、有特定的时期，比如国家遭受外侵，异教徒入侵，现在最明显是人类意识太过自私冷漠已经无视因果轮回，适当时候修佛之人也要为了消除唳气，展开杀戮。修佛目的不能是成佛，首先要维护佛的庄严。
3、因为众生是成佛的依，没有人，你成佛和没成有何区别，说法给谁听？还有很多原因不可以杀生：杀生者，自得短命果报。杀生者，常怀恐惧。杀生者，筹还命债，难出轮回。
4、以上简单地介绍了三种不同层次的戒杀，以及佛陀所宣说的戒杀概念。 (四)综述有人会认为佛教的这种要求太过分、太不近人情，简直是匪夷所思，但不论是否理解，佛就是这样以身作则、言行一致地珍爱生命。
佛为什么要普度众生,不让十恶不赦的人类下地狱?佛的目的是什么?为什么...
佛的目的就是为了达到平衡吧，你想呀，如果这个世界上没有坏人了，全是善良的好人。那么善良又怎么和邪恶对比出来呢？换句话说，坏人没了，好人也就不复存在了，只有对比再能凸显好人的伟大。
佛的目的是明白一切，令一切众生明白一切；脱离烦恼，令一切众生脱离烦恼；不受生死而永恒寂静，令一切众生不受生死而永恒寂静。
普渡众生，就是菩萨们的大愿。这个世界上只有愿力可以大于业力。菩萨们在还没有成为菩萨之前，他们也是有业力的。大愿力才能摆脱业力的束缚，成为菩萨，成为佛陀。普渡众生就是所有愿力中的一种愿力。
到此，以上就是小编对于佛为什么不阻止众生作恶呢的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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