本篇目录：
- 1、寺庙里的人为什么是光头,而且有洞?
- 2、现在的寺庙是不是会像电视里面一样。和尚为人都很好,,会收留那些无家可...
- 3、水浒里的和尚除了鲁智深基本没什么好人,施耐庵为何要强力抹黑和尚?_百度...
- 4、当今佛教的庙宇之中的假僧太多了,他们都有国家颁发的正规戒牒,他们可以...
寺庙里的人为什么是光头,而且有洞?
而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。另说 和尚的光头上，用香火烧灼出几个疤痕，这叫烧戒。
因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵劫。出家人陡然增加，令蒙古军队无法分辨真伪，因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人，而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。
和尚和尼姑一定要剃光头，表明世上俗事俗物已了，头上的点叫戒疤 和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。
免得头上长虱子，然后洗头就是杀生。所以索性剃光头。而后演化为当和尚先剃头。
现在的寺庙是不是会像电视里面一样。和尚为人都很好,,会收留那些无家可...
1、收留人分两种，如果是出家人，要么暂住（7-30天），要么常住（获得寺院住持许可，长期居住，寺院予以发放单资即生活费），这是可以的，天下佛子是一家。
2、然后办理一个皈依证，再在寺庙中举行一些仪式，便可以开始一些比较简单的修行，时间通常不会太长，一般是七天到半个月左右，之后俗家弟子便可被称为居士。
3、我觉得若是平常遇到行乞老人不给他钱也就罢了；如果是过年期间去寺庙时遇到的，不管这个人是真乞讨还是假乞讨，我相信大部分人都会多少给些吃的，或者给些钱。
4、每个人在这个社会上，都是在对社会贡献着自己的力量。和尚也是如此。无论他做没有做 什么大的事情，只要他参与了社会演化，那么对人类社会的发展就是一种贡献。即便坏人做坏事也是一种推进人类社会演变的一种贡献。
水浒里的和尚除了鲁智深基本没什么好人,施耐庵为何要强力抹黑和尚?_百度...
除了鲁智深，被抹黑的还有行者武松：一个二十刚出头的棒小伙，一出场就像四五十岁了，而且不修边幅衣衫破旧与邋遢肮脏是两回事，也是两种人格的展现，很不幸，武松在新水浒里表现出来的是后者。
施耐庵（约1296年—约1370年），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。
《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。
．《水浒传》的作者是施耐庵，该书描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。19．鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西_，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林救林冲。
鲁智深在五台山出家时，没有守住清规戒律，在佛殿后面拉屎拉尿，下山偷偷喝酒吃肉，甚至说脏话、打人。即便到了大相国寺，看守菜园子，他依旧喝酒吃肉。所以，别看鲁智深是和尚，但骨子里和还俗没啥区别。
虽然施耐庵没有做太多的说明，但通过梁山泊的人员构成来看，他俩都是梁山泊的重要人物。
当今佛教的庙宇之中的假僧太多了,他们都有国家颁发的正规戒牒,他们可以...
由古至今多的是罗汉菩萨给人诽谤，故勿做此类诽谤之人。阿弥陀佛，祝如意吉祥，新年快乐！PS：不过中国那么多假证，有假戒牒不出奇，呵！ 只能告诉你，戒牒是绝对禁止给未受戒的人查看。
佛教僧人的宗教身份证明是戒牒，每一位在正规寺院里合法受戒的和尚都持有自己的戒牒。
尼姑和和尚的证件：度牒。现代，《全国汉传佛教寺院管理办法》：第三章－第九条规定：“要求出家的人……按规定的办法和手续发给度牒。”道士的证件：道士证。
度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。古代度牒一般由尚书省下的祠部颁发，故亦称祠部牒。
更别说要钱，‘假僧人’如此的‘托钵’方式如乞丐讨钱，真命僧人绝对不会这么做。
到此，以上就是小编对于没有好人吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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