汉传佛教寺院丛林仪轨（八年级上册科学作业本电子书）-西庐寺官方网

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1、第一条寺院在政府宗教事务部门的行政领导下，由僧人自己管理；在教内，寺院受佛教协会的领导。第二条重点寺院，须按十方丛林制度建立和健全僧团组织。

2、寺院是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、发扬佛教文化的场所，是僧人从事服务社会、造福人群活动的基地，是联系团结国内外佛教徒的纽带。

3、根据《全国汉传佛教寺院管理办法》第九条规定，出家为僧、为尼条件是：要求出家的人，须本人自愿；六根具足（包括无生理缺陷），身体健康；信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础；父母许可，家庭同意。

4、年10月中国佛教协会第六届全国代表大会通过的纲领性文件。共九章，三十八条。

1、正事良药，为疗形枯为成道业，应受此食。这是佛门的“饭训”，用佛教的专用术语说出来，叫做——“食存五观”。“食存五观”这句话的意思是：当我们面对食物、准备食用的时候，应该存有五种“观想”。

2、在早、午斋时，念诵如上偈语，能使自己常念诸佛菩萨之功德，感恩施主的供养，警示自己收摄内心，精进用功。从而以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心，诚心供养、结斋、祝愿，最终令身心清净，法喜充满，成就无上菩提。

3、念毕，开始早斋；食时，僧众们不仅要肃静，而且还要集中思想作“五观”：计功多少，量彼来处；自付德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食。

4、初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。

过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。

“过堂”，是上斋堂用餐之意，就是佛门中的“吃饭”，有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。

过堂(用斋) 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。

指旧时诉讼当事人到公堂上受审。亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

” 词语分解佛的解释佛 ó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。

户户过堂是中国传统文化中的一个习俗，意为“逐户走访，挨家拜访”。这个习俗出现在一些重要节日或者重大场合，例如春节、端午节、中秋节、婚礼等。

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