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寺上供斋标语怎么写才好?
『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。 经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
民俗庙会标语一 汇聚天宁寺，祈福吉祥年。 流连忘返，余味留香，美食常晒，佳肴最爱。 最富东营，最福天宁。 天下安宁，关注庙会。 天载厚德，宁承远志，祈如意吉祥，尽观天宁寺庙吉祥会。 满目琳琅，美食飘香，天宁吉祥。
可以运用前后押韵的结构来写，有利于顾客记住，讲究押韵就是由字数相等并且押韵的两句话或多句话作为宣传标语。例子如下：千年石拱桥展中华神韵，勤劳赵州人迎世界来宾。到了赵州桥，活到九十九。
皈依受五戒怎么在家供斋?
即老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒；道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。
皈依及五戒最好是以巴利语念诵皈依文，因为巴利语是当年佛陀讲述佛法的语言。皈依后就不可以再拜其它的宗教等。具体皈依及受五戒的方式可以看玛欣德尊者的著作《上座部佛教修学入门》。
受三皈有一种简单的仪式，叫“方便皈依”。如果举行正式三皈仪式，须两个小时左右。所谓五戒，第一是不可杀生，第二是不可偷盗，第三是不可邪淫，第四是不可饮酒，第五是不可妄语。受五戒也有一种简单仪式，叫“方便五戒”。
供斋是什么意思
供斋：供斋的意义是供养僧侣或者四众，佛教俗家信徒以此培植福报。供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。
盂兰是梵语，译意为解倒悬，比喻饿鬼在地狱，好像倒挂一样，非常痛苦，盂兰就是专门解救倒悬之苦；营斋，即营办斋菜，七月十五日是佛欢喜日、僧自恣日，在这天供养三宝，功德最大。
是供养斋饭给僧人的地方。据百度百科查询，一堂是寺庙的厅堂，供斋是提供斋饭的意思。供斋一堂是积功德，结善因缘的一个厅堂，深受佛教信徒的喜爱。
供斋是一种供养僧侣、佛塔、寺庙的方式，通常用于祈愿、祈福、祈求平安等目的。供斋的方式包括供奉食物、饮料、香烛等，并祈愿、祈福、祈求平安等步骤。总的来说，供灯和供斋都是佛教仪式，但它们的目的和方式有所不同。
供斋的意义：人在工作生活中，会有无穷无尽的起心动念，还会有很多的缘相，供斋的意义，就在于提醒自己能在动中取静，在每个起心动念中都不住，不染着，如如不动，最后能成为觉悟的人，还能够使他人觉悟。
在家居士用斋饭菜供佛须念什么仪规如法
居士在家供佛斋饭，可按功课本二时临斋仪及供佛仪规念诵操作。谨记佛制过午不食，午斋供奉，应在午时前操作，午时以后即可撤供。
在家居士如果按照寺院的晚课完整进行，“蒙山施食”也可以念诵，没有在家人在家里不可以念诵，会招鬼神等说法。但在念诵的时候，应该同时进行施食，以助念诵和行相应。
饮食水果是消耗品，依如法的仪轨供佛之后，佛就慈悲纳受了一份的食物，剩下的食物是可以自行处理的。宝石，金饰，等庄严具不属于消耗品，那就不能这样处理。
出家人在受供以后，要念回向的，在家人不要求，能年更好，也用不着长篇大论，“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”，即可。我们出家人，用斋饭前，都要举钵，念供的，“供养清净法身披露着诺佛，。。
午斋时念：“三德六味，供佛及僧；法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。” 在斋堂里，也和大殿里一样，每人都有自己固定的位置。正中是住持的座位，面向斋堂大门。
因为称念三皈依、四皈依也好都能够得到外在的三宝加持，也能开发内在的三宝品质，仰仗内在和外在的力量，共同化解业障。 仪轨当中，你看广论当中也提倡七支供。
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