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佛学经典介绍2,诵读《普贤行愿品》
1、普贤菩萨以愿力著称，诵读《普贤行愿品》，从普贤菩萨的宏大誓愿中，感受到大心愿大智慧。他的讲述《普贤行愿品》是光明智慧文字。诵读该经文可以治贪嗔痴，读经文，光明出现，黑暗被驱散。
2、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
3、您说的是“普贤菩萨十大愿王”。出自华严经 普贤行愿品 内容是：一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转珐伦。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。
普贤菩萨的十大愿是什么
第1愿 礼敬诸佛 所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛。
详细见“大方广佛华严经.普贤菩萨行愿品”，普贤十大愿望：礼敬诸佛；称赞如来；广修供养；忏悔业障；随喜功德；请佛住世；请转法 轮；长随佛学；恒顺众生；普皆回向。
普贤为十大愿的愿王，故与菩提心相配，并被视为与金刚萨埵同体，峨眉山金顶十方普贤像也列于金胎两部曼荼罗中。
您说的是“普贤菩萨十大愿王”。出自华严经 普贤行愿品 内容是：一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转珐伦。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。
求《般若波罗蜜多心经》寺院念诵版
百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀， 依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
找一个安静的地方坐下来，保持身体放松，心情平静。双手合十，闭上眼睛，深呼吸三次，将自己的注意力集中在呼吸上。开始念诵般若波罗蜜多心经，可以选择口诵或心诵。
以无所得故，菩提萨_，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅_。什么是般若波罗蜜多心经？般若波罗蜜多心经是佛教中的一部重要经典，也是智慧经之一。
般若心経（摩诃般若波罗蜜多心経） (はんにゃしんぎょう（まかはんにゃはらみたしんぎょう）)観自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 (かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ )照见五蕴皆空。度一切苦厄。
摩诃般若波罗蜜多心经。佛教经典《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经二百六十字，为般若经类的精要之作，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。
佛经是念好呢还是唱好?
如果你自己欢喜，也会唱诵的话，在家里准备一个木鱼，唱诵是很好的。
读诵、唱诵南无阿弥陀佛都好，没有区别，只要能达到一心不乱，哪种方法都可以。念佛不是一个简单的事，读诵、唱诵都要用清净心。
一样的，主要在自己的心，心到了，什么都好。严格来说，梵语也不过是一门语言，当时印度的语言。目的便是为了能让人们明白佛法，个人认为汉语的更能让人明白佛经内容。
阿弥陀佛一般来说，读经和念佛，都应该念诵，因为对大多数人来说，唱诵不容易得定。下文虽讲的唱佛念佛，但和读经同道理。李炳南老居士---佛法要点在于戒定慧，念佛是求心定，唱佛也能求定，但比念力差远了。
平时不必要唱念。不一定唱着念就会摄心。平时一般的念诵比如金刚持念更容易摄心。金刚持就是类似于默念但是最好稍稍有一些声音可以自己的耳朵听到。口念耳听心观这样更容易摄心功德也更大。
一般来说唱的和念的佛号都是一样的功德利益。但是，念佛的目的不是为了功德，念佛是为了求生净土，不要把目标搞错了，否则就走错路了。长期念佛，就是为了修行人在临欲命终那一时刻，能够心不颠倒，一心称念弥陀圣号。
正规寺庙早晚课都唱诵什么经文?
1、早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。
2、净明宗坛早晚课用有音调的腔调唱诵 唱诵几又好听又提神，保证极力集中 佛教寺庙早晚课时，排班两边对 面站立。转身向上，一声引罄；问询，一声引罄；完毕 转身对面站立。
3、但是各宗和尚都会做早晚课，其早晚课念诵都包括《佛说阿弥陀经》。《金刚经》流传于世共五种译本，可以任选一本，最早翻译于北魏，最迟翻译于唐朝，确实是古文。
到此，以上就是小编对于普贤行愿品唱诵版的的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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