本篇目录：
- 1、在寺院干活为什么会打破东西,是业障深重吗?
- 2、佛教中经常布施(捐款)而且偷盗,这两种业都经常造,会有什么果?
- 3、寺庙里的东西能拿回家里用吗
- 4、我在寺院发心做饭,这里师父不愿意吃剩菜,又让做新菜,然后剩菜让我去丢...
- 5、寺院丢悼的物品,能拿回家用吗?
在寺院干活为什么会打破东西,是业障深重吗?
这个不一定。在寺院做事，没做好，原因很多，你心情紧张怕出事，往往出事；你心不在焉，胡打妄想，最易出事。出了事，处理好了，提醒自己，下次不犯就是了。
业障很重，先去寺院做义工，打扫卫生，清理佛大殿，越脏越累的活，越要做。这样子消业障才快，菩萨会看在眼里。义工，是一种慈悲与利行的奉献，是一种爱心和时间的布施，所以义工都是知行合一的菩萨行者。
业障深重指罪孽极深，犯下的恶果多。业障：yè zhàng 佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。詈词。指责他人他物为恶果、祸患的根源。
佛教中经常布施(捐款)而且偷盗,这两种业都经常造,会有什么果?
如偷有德之人的财物、修行之人的财物、三宝寺院的财物，常堕地狱。被偷之人，可能有前世欠其财物之因，故有被偷的果。
一个能布施的人，就是最富足的人。一个亿亿成富翁，若是悭贪不舍，爱财如命，他是最贫穷的。他永远没有知足的时候，他就永远不能真正的富足。而且还会因为此悭贪之因，而未来感得饿鬼的境界。
因为布施种子种下后，就会有因缘来成熟这些种子，布施者就会得到相应果报了。所以，当人贪恋己财不愿布施，则不会在未来获得财钱的果报。
在我们日常生活中，时时处处都可以修布施。 法施，用佛法去开导他人，解脱他的人生痛苦；或传授给他人谋生的技能。法施的意义、作用、功德要比财布施更大。为什么呢？因为财施的作用是有限的，法施的作用是无限的。
寺庙里的东西能拿回家里用吗
1、一定不可以，这样的罪过是非常重的，佛都救不了你。因为这样做，那你就是欠十方常住，十方法界的出家人都是你的债主，未来生不知道要还到什么时候。不仅是寺院的物品，寺院里的一草一木都不能带走。
2、可以。这个没有什么忌讳的说法。如果是特制纪念品，可以供奉在佛台上。一般的就不需要。很多大型寺院，每年腊八节，都免费向市民供应腊八粥，那些装粥的碗（一般是塑料材质）都是丢弃了的。一次性餐具，丢弃没有关系。
3、寺院丢悼的物品，能拿回家用，去寺庙叁拜如送的东西，有送粮油，供果，佛门教材，是不可往回拿的，这是你行功德事，佛菩萨会给你记上一功的。也没有往回拿的，信佛人都会知道。
4、不可以。因为供养等同于捐赠，财物一旦供养给三宝，就不属于自己的了，支配权全在寺院，如果想要拿回去，必须得到寺院的同意。
我在寺院发心做饭,这里师父不愿意吃剩菜,又让做新菜,然后剩菜让我去丢...
1、如果有剩饭剩菜的话，可以去看看能不能养鸡和猪。这就不造业了。虽然说是众生平等，佛法无边，但是其实你也看出来了，还是有高低贵贱之区别。你只是听命于人，不算是造业。
2、寺院安排的饭吃不完，剩下的可以施食给鬼道众生的，谈不上浪费，如果自己不会施食，那么在寺庙里求个师傅或居士帮着进行施食也可以的，在寺庙里找个居士或师傅是很方便的。
3、不一定好的发心都能有果，而且发心一般是指对自己行为的发心，要求自己做到什么事情或者做到什么程度。你说发心让别人出家，让犯人有工作，这些其实不属于发心，只是你的愿望，也要考虑对方接受不接受。
寺院丢悼的物品,能拿回家用吗?
一定不可以，这样的罪过是非常重的，佛都救不了你。因为这样做，那你就是欠十方常住，十方法界的出家人都是你的债主，未来生不知道要还到什么时候。不仅是寺院的物品，寺院里的一草一木都不能带走。
寺庙里的东西是否可以拿回家里使用，需要根据具体情况进行判断。一般来说，寺庙里的东西属于公共财产，不应该被私人占有或者使用。
可以的，但是寺院的东西哪怕是您供养的、也都属于寺院的，要拿回家，要经过寺院任何一位僧人的同意，不然就会构成偷盗寺院财物的因果。
到此，以上就是小编对于在寺庙丢了东西要回去找吗的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
微信扫一扫打赏
