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晨钟暮鼓的敲法及唱法,钟声偈。谢谢!
每次的敲法是一板一钟、二板一钟、三板一钟，共九下，四次共三十六下。豹仰宗、云门宗每日三次，即早粥后、午斋后和晚课后。每次的敲法是一板一钟、二板二钟、三板三钟，共十二下，三次共三十六下。
佛教徒对钟都极其尊重， 鸣击手法是，引持钟杵应该缓慢，击钟扬声应该悠长，分三通，各三十六杵，快十八下，慢十八下，并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。
”经云：晨钟暮鼓，以召百灵，谓壮宫观之威仪，弘山陵之气象，须每日晨昏，不可有误。
「晨钟暮鼓」：钟与鼓是佛教寺院常用的法器，「钟」为寺院报时、集众所敲打的法器。依其用途，分为梵钟与唤钟两种。「鼓」有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。
寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。所以，成语“晨钟暮鼓”才会有一个比喻义：“比喻可以使人警觉醒悟的话。
陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 用 法：联合式；作主语、宾语、定语；比喻使人警觉醒悟的话 示 例：清·陈天华《狮子吼》第一回：“数种祸惊心惨目，述阴谋～。
进寺庙常识
入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
进寺庙有讲究和禁忌：无论天气多热，不要穿过于暴露的衣服。到了寺院，如果左中右有三道门，不要走中间那道，走两边的就好。一般礼拜寺院是从第一个大殿开始，一直到最后。上香一般是三支就好。
穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，小编这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
进入寺庙是一种文化和宗教体验，但是在进入寺庙之前，需要遵守一些规矩和注意事项。首先，寺庙是一个神圣的地方，需要以敬虔的心态对待。在进入寺庙之前，需要脱鞋，穿上合适的服装，不要穿着暴露的衣服或带有鲜艳图案的衣服。
注意衣服的选择方面：平时在去到寺庙中的时候，一定要穿着素衣，女生如果穿裙子的话，长度不要低于膝盖，并且上身一定要穿一件外套，切勿穿的太过暴露。
进寺院的礼仪 缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
佛教钟鼓偈赞是什么?
干戈代表武器，甲是盔甲，马是战马。此句意为不要去出征打仗，发动战争。
我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
其中有两种属于偈颂，一种是重颂；一种是孤起颂。一，重颂。佛陀在讲经的时候，经常讲完一段佛法，就讲一段偈颂，内容就是刚才所讲佛法经义的总结，等于把所讲过的佛法又重新用偈颂讲一遍，重复一下，所以叫重颂。
佛教术语，Gāthā； th&amacron，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。见伽陀条。又偈训为竭，竭也。摄尽其义之意。
偈赞等”。 汉语意译为“颂”，即一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。偈颂是佛经中的唱词，每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等。四言、五言、六言、七言皆以四句而成，称之为四句偈。
意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
请举例说明佛教对中国影响大(高分悬赏)
佛教传入中国，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，从不参预政治活动，但对社会风尚习惯，却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善，以及对孝道的扩展。
佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
佛教对中国文化的影响佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：(一)对思想界的影响中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
在宗教方面，佛教输入了新的观念、新的教义，形成了新的教派，而且对道教和儒教也有重大的影响。
浅谈文殊偈赞耳根圆通之浅析
中观世音菩萨“耳根圆通”适于阎浮提众生，阎浮提众生耳根最利。而《大势至菩萨念佛圆通章》所示的念佛法门适于一切众生，这是普逗群机的含义。
明白说了别的是方便法门，没有耳根圆通法门深，就是究竟了义圆通。还说顶礼如来藏，得先搞明白如来藏再修，读懂前4卷，就能明白。
同时我们也可知道，文殊菩萨手中所持的利剑，根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧，不能把它当作真的利剑来看。
耳根圆通”法门的所有修学步骤、历程表现出来。其实观音菩萨的《耳根圆通章》是《楞严经》的重点，修学《耳根圆通章》同时还要把后面的文殊师利菩萨的偈颂也要学一下，因为文殊师利菩萨也是通过“耳根圆通”得证菩提的。
〈入法界品〉，相当于《不思议解脱经》，又名〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉，先是普贤菩萨广说不可思议境界，后由文殊菩萨以偈赞叹，然后便是善财童子五十三参。
第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪(媱、杀、盗、妄)，令离禅魔。
到此，以上就是小编对于寺院钟鼓版赞佛偈视频的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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