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高分求论文:论魏晋士人对佛教的接受与改造
佛道合流推动了儒学玄学化的过程，然而同时也不可避免地激起一些人对佛教的公开反对。尤其是佛教的生死轮回、因果报应、神不火等思想，越来越被下层民众所接受，在某种程度上说是与儒学在争夺信仰群，儒家学说的命运与前途岌岌可危。
佛教的盛行，范缜的《神灭论》，北魏大武帝和北周武帝的灭佛；魏晋南北朝文学的特点，建安文学，陶渊明与田园诗，南北朝的民歌；书法艺术的发展与王羲之等书法大师，曹不兴，顾恺之及其杰作，石窟艺术宝库。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
因此，人们便对佛教敞开心怀、悉心接纳。三 佛教被中国人所接受并非偶然。魏晋南北朝这个特殊的时代给佛教发展带来了广阔的空间，此时政治、社会和思想文化的变化为佛教深入民间提供了条件。
魏晋南北朝时期由于政治动乱，干戈四起，在现实中人们无法从中得到心灵的慰籍，便转从佛教中寻求解脱，他们清淡玄言佛理，诗乐书画往还，高雅脱俗、优游闲适而又情韵无穷，创造了一种新的文化模式。
禅宗与佛教的关系
1、佛教简单的说就是佛陀的教化，不是宗教仪式，而禅宗是佛陀教化的一种方法。如果把佛教比作现在的大学，那么禅宗就是这个大学里的一个系。
2、禅宗是佛教在中土宏传的13宗之一，也是最鼎盛的一宗。
3、当然有关系了，六祖说“即慧之时在定，即定之时在慧。”可见定会一体，不可分割。
4、所以，诞生了所谓禅宗的“圆、顿”说法，将大乘本来就模糊的价值观和方法论彻底“模糊”下去。禅宗，是大乘无疑。但佛教史上所有能够取证或有所取证的佛教徒，其实都是依据小乘佛教“止”与“观”的方法来得到证悟的。
5、禅”，它是很特殊的。可以说“禅”和“佛”之间的关联性是中国佛教最微妙的一种组合。禅是属于佛的，但是禅独特于佛。根据这些，我觉得禅和佛教是密不可分的，如果非要说有什么关系，我觉得应该说佛包括禅。
6、是因为修行的侧重点不同，因此产生了八大宗。
为什么季羡林说禅宗走到了佛教的对立面
首先说一下佛教到中国后为什么会变，因为因缘变了。很多佛陀制定的戒律，在印度当时是很容易做到的。但是到了中国以后，因缘变化，如果还死守印度的因缘，这也是一种愚痴。
这是悖论！禅宗是佛教的一个宗派，源自于佛教，怎么可能对立呢？禅宗倡导的是明心见性，见性成佛，若有对立之心，何谈明心？名人不等于是明人，不要妄语。
混为一谈那想不通的地方就更多了。他们二者针对的不同，认识自己会不同；目的不同，过程肯定也不一样，看问题的观点自然就有异了。 就现代中国信仰的共产主义而言，也有学者说从列宁开始路就走偏了，一个道理。
其次——这也是最主要的原因——，禅宗越向前发展，越脱离印度的传统，以至完全为中国所同化，有的学者简直就说，禅宗是中国的创造，话虽过点分，却也不无道理。
“佛陀（浮屠）。大论云。秦言知者。 法华文句一曰：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。
季羡林说禅宗呵佛骂祖，走向印度佛教的对立面，这是佛教被中国同化的证据。季先生此说欠考虑，同化是实，对立却未必。将佛比作屎橛子，在禅宗很正常，谁在意谁是傻逼。
佛教与禅宗的区别
佛教与禅宗其实最大的区别是：佛教是包括禅宗的，禅宗只是佛教多个宗派中的一个而已。少林寺属于禅宗。禅宗最初的祖师达摩，曾在少林寺修行并传给了二祖慧可大师，所以少林寺是禅宗寺庙。
起源不同 佛教是世界三大宗教之一，禅宗只是佛教多个宗派中的一个。佛教距今已有两千五百多年。禅宗是佛教发展途中的一个分支。禅的本质 禅的本质是不立文字，不设阶级，直指人心，顿悟成佛。
佛与禅的关系和区别：禅宗是以禅作为主要修行方式的佛教法门。是佛教的一个分支。其实佛教与禅宗不可分开而论。
佛与禅最大的区别为起源不同： 佛教是世界三大宗教之一，禅宗只是佛教多个宗派中的一个。 佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
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