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菩萨度化众生的历史,可能比我们现期人类的历史还要长。
所以菩萨度化众生的历史，可能比我们现期人类的历史还要长。菩萨生生世世以来，扮演过数不清的角色。所以不要执着于观音是不是“妙善公主”“鱼篮观音”这样的问题了。那只不过是菩萨扮演过数不清的角色中的其中几个罢了。
佛法灭后，仍然有菩萨在度化众生，但却不显示菩萨的身份。例如：以天王的身份，去度化众生。具体见：地藏经，楞严经，华严经，法华经，瑜伽师地论。其中都说过：菩萨化身为天王。
释迦牟尼佛在因地之时，自然也是如此。菩萨应身化现动物之身，并非因其恶业，而是因其大悲愿力！也就是说，众生因业流转，大菩萨虽证得解脱，然不舍大悲。以悲心故，乘愿力于各自不同的因缘之中，应身化现，度化众生。
于观世音菩萨的慈悲化现没有影响，各经所举亦不过列其大略，实际上由于众生千差万别，可以随着时代不同、环境不同、品类不同，而作千差万别的身相来迎合众生、教化众生、救济众生。
地藏经分身集会品第二：有一段，佛语弥勒‘其有未调伏者 ，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
央掘魔罗经什么意思?作何解释?
1、央掘魔罗（梵文名Angulimala），又译为央掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，鸯窭利摩罗，意译指鬘，是释迦牟尼的弟子，证阿罗汉果。
2、(二)鸯掘摩罗，生于舍卫大城的北边，那是一个名叫萨那的村落，他原名不叫鸯掘摩罗，父母给他取的名字叫做伽瞿，意思是一切世间现。
3、“当众生听闻这部《央掘魔罗经》以后，哪怕只是在一弹指的短暂时间，能随顺他人，将——如来常恒不变的如来之藏，哪怕是以开玩笑的方式，为他人演说的，此人的阿僧只劫的无间恶业，顷刻之间，都会除灭。
4、《央掘魔罗经》：【师言：「杀一一人一一取指，杀千人已取指作鬘冠首而还，然后得成婆罗门耳。」……（央掘魔罗）即杀千人少一……见母已作是思惟：「当令我母得生天上。
5、《增一阿含经》之《央掘魔罗经》卷四，佛云：“我为声闻乘说此偈意者，谓如来藏义：若自性清净意，是如来藏胜一切法，一切法是如来藏。所作及净信意法，断一切烦恼故，见我界故。
6、央掘魔罗原是憍萨罗国波斯匿王的宰相奇角之子，名为无恼，天生勇力无敌。他信奉婆罗门教，拜了一个师父。师娘见他很帅，屡次勾引他，都被他严词拒绝。如此由爱转恨，师娘便向丈夫诬告，说他非礼猥亵她。
文殊菩萨的故事
1、身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。
2、感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。
3、根据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。
4、还有中国宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原祐，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。
鸯摩是什么意思
1、鸯摩的意思是指鬘。读音 yāngmó 鸳摩的意思 佛教人名。梵语。意译为指鬘。初信邪说﹐杀人取指以作冠首华鬘。为充指数，甚至欲害其母。后得佛教诲，改过忏诲，而入佛门。
2、⒈ 擦，蹭，接触：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩顶放踵。⒉ 摸，抚：摩弄。摩挲（suō）⒊ 研究，切磋：观摩。揣摩（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。⒋ 古同“磨”，磨擦。
3、(2)意思：意思是用来比喻拆散恩爱的夫妻或情侣的行为；(3)出处：明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。(4)例 句：李小姐的父亲因嫌男方贫穷，强行拆散他们这一对恋人，真是棒打鸳鸯。
4、摩的读音是mó或者mā。当摩读音是mó时，意思是摩擦；接近：～拳擦掌。～天大厦；抚摸：～弄；研究；切磋：揣～。观～；摩尔的简称。当读音是mā时，摩挲：用手轻轻按着一下一下移动：把衣服～平了。
〓〓〓【佛教】中古往今来究竟有没有【独觉佛】?〓
1、到了今生，转世为人，虽然没有遇到佛陀出世，也没有看到佛教的经典，但是他照著他过去所修的无为之法，修成证到辟支佛果，所以就叫辟支佛乘。因为他比小乘高一点，所以叫做中乘辟支佛。
2、佛教中说，在没有佛法的时期，自己能够无师通达四圣谛，但却不能教导其他众生的圣者。如《传记义注》中说：“独自的、单独的，与正自觉者不同的、不和他人共通的觉悟者为独觉佛。
3、阿罗汉按巴利语应翻译为“阿拉汉”。“阿拉汉”是对佛陀的尊称，也可以指一切的断尽烦恼者，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。在佛陀的圣弟子当中，阿拉汉是最高的阶位。我们所皈依的三宝之一就是佛陀的圣僧团。
4、汉传佛教天台宗区分“独觉”和“缘觉”：出生于没有佛的时候的开悟得道者，称为独觉，而出生于有佛之世，观察思惟十二因缘得道证悟者，称为缘觉。
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