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大势至菩萨念佛章(大势至菩萨念佛章里十二如来是哪十二如来)

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大势至菩萨念佛圆通章的原文

1、母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。

2、《 大势至菩萨念佛圆通章 》原文 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。 彼佛教我,念佛三昧。

大势至菩萨念佛章(大势至菩萨念佛章里十二如来是哪十二如来)-图1

3、这段源于《楞严经》卷五中的《大势至菩萨念佛圆通章》,其大意是:大势至菩萨在最初修行佛法的因地,是以清净心修念佛法门,果地圆证无生法忍,得证无上菩提的。

4、“若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛”出自《大势至菩萨念佛圆通章》,以两个人互相忆念的比喻来给我们说明念佛法门的道理。

5、第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。

大势至菩萨的圆通章

1、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言: ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。

大势至菩萨念佛章(大势至菩萨念佛章里十二如来是哪十二如来)-图2

2、得三摩地斯为第一。(《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐 般刺蜜帝译)。唯此法门圆顿真捷,简便易修,胜过一切法门。

3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。

4、第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。

5、首先,大势至菩萨念佛圆通章和心经都是佛教中非常重要的经典,是修行者修行的必修经典之一。念佛可以帮助我们净化心灵,积累福德,增强自身的正面能量。

大势至菩萨念佛章(大势至菩萨念佛章里十二如来是哪十二如来)-图3

大势至菩萨念佛圆通章的四分阐释

1、意思是众生如果能忆佛、念佛,他就必定见佛。佛是一直在忆念着我们的,如果我们念佛了,那么佛和我们就互相忆念,自然而然就不会分开。

2、达照法师:念佛圆通章讲话之四 十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。 大势至菩萨告诉我们:十方的一切如来,他从成道以后一直都会怜念众生。

3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。

4、这段源于《楞严经》卷五中的《大势至菩萨念佛圆通章》,其大意是:大势至菩萨在最初修行佛法的因地,是以清净心修念佛法门,果地圆证无生法忍,得证无上菩提的。

5、大势至菩萨念佛圆通章的宗旨也是劝人念佛的,其方法就是最后的一句话:都摄六根,净念相续,得三摩地,斯为第一。你提的那句话意思是:如果众生的心忆佛念佛,现在或者将来,必定能见到佛的。

6、大势至菩萨能够获得如此大的力量,源于他因地修行了一个无上的法门——念佛法门。

大势至菩萨念佛圆通章的翻译

1、在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。

2、这段源于《楞严经》卷五中的《大势至菩萨念佛圆通章》,其大意是:大势至菩萨在最初修行佛法的因地,是以清净心修念佛法门,果地圆证无生法忍,得证无上菩提的。

3、意思是:大势至菩萨通过念佛修行获得圆通的方法和窍诀。

4、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言: ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。

5、意思是众生如果能忆佛、念佛,他就必定见佛。佛是一直在忆念着我们的,如果我们念佛了,那么佛和我们就互相忆念,自然而然就不会分开。

6、第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。

大势至菩萨念佛圆通章念佛的方法是什么?

瑜伽念佛,是意念合一,达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。如活在世间,能修到“净念相继”,将来临命终时,往生净土,必然成就。

大势至菩萨念佛圆通法门是一种修定的法门,藉著修定的方法修净土,是既直接又有效的净土法门。(注五) 一般人修净土法门,大多是持名念佛,也就是唱念或默念佛号的方法。

大势至菩萨那一章里面讲到「都摄六根,净念相继」,成就三摩地,这个是一个最殊胜的方法。这个地方的重点,能够得三摩地,就是「都摄六根」跟「净念相继」,一个是专注的力;一个是相续力。

念佛法门,一是要发菩提心,二是要“信、愿、行”具足;以此二者为根基,再根据自身情况选择念佛的方法。

大势至菩萨念佛圆通章的关键在于:念佛与圆通。念佛是方法,圆通是效果。念佛得法,无论是悟性,还是功夫境界都会得到提高。

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