贤位菩萨与禅定（贤位菩萨与禅定菩萨区别）-西庐寺官方网

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1、果位果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。释义佛教用语，指的是修佛所达到的境界。

2、是神仙的境界。佛教用语，指的是修佛所达到的境界。果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。佛教用语，指的是修佛所达到的境界。佛教名词。

3、在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为地，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。声闻四果：小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。

1、简而言之就是不同道路同一终点的意味。禅是净土的禅，净土是禅的净土。以下是为您的相关开示，希望对您有所帮助： 2 凡是临事的时候，心一定要专注，专注就是定，就是禅定。

2、所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持。参禅的总是如此参去；念佛的总是如此念去；持咒的总是如此持去；学教的总是从闻思修行去。任修何种法门，总以戒为根本。果能如是做去，将来没有不成的。

3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

4、大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们念佛得佛力加持安稳的胜妙。

5、首先我们应该知道，现在所提倡的念佛法门与历史上所提倡的念佛法门已经有很大的差距。四祖道信所提倡的就是念佛禅。

6、禅定，就是放下和看破，而禅定是一种修行，也是“悟道”的必然修行，但是禅定不一定能达到悟道解脱的境界。禅定并不拘泥某一种形式，无论是行走，还是坐卧，又或者是静默，都可以为之禅定，只要进入禅定的境界即可。

第一层次从初信位到七住位，还没有开悟明心，和凡夫差不多，所以叫凡夫菩萨。第二层次从七住位到初地位，由于已开悟明心，境界超凡夫，所以叫贤位菩萨。第三层次从初地位到十地位，由于已大乘见道，所以叫圣位菩萨。

菩萨，是菩提萨埵之略称。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。

都可以去拜药师佛菩萨药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵是梵语 bodhi-sattva的音译。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。合起来意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。即求道求大觉之人、求道之大心人。

观世音菩萨：站在莲台上（也有站或坐在龙上的），一手持净瓶，一手拿杨枝。地藏菩萨：坐骑是“地听”（也有站莲华台），一手中持锡杖，一手托明珠。普贤菩萨：骑白象，手持如意。

对的，佛就能无所不知！有资格被称为“佛”的人，至少包含了三个方面：自觉：100%的了解自己；觉他：100%的了解众生，也就是世界上所有的生命体；觉行圆满。

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