本篇目录：
- 1、韦驮是谁?
- 2、佛法上说,一切法从心相生。又说唯心所现,唯识所变。一切现象都是心象变...
- 3、在西游记中师徒四人最后成了什么佛?
- 4、东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲.这些领地的最高地位神仙都是谁...
韦驮是谁?
韦驮天将虽是四大王的部下，但在佛教的寺院中却得到特别的尊 。传统寺院的早晚课中，早课的末尾是祝韦驮仪，唱韦驮赞；初十五午供中，除了大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、香积厨之外， 而韦驮殿。
韦驮菩萨，全称护法韦驮尊天菩萨。农历六月初三，护法韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。
韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护佛法。韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。也有守护庙出家人的用意。
佛法上说,一切法从心相生。又说唯心所现,唯识所变。一切现象都是心象变...
诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是辗转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始) 亦如此(一切惟心造)。
佛陀说现在的世界是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这其间的众生浊与见浊便说明众生的妄想交织而感召这个世界如今的这个样子。这是大家共同的业力，非一人可成。至于说一切法从心而生，唯心所现，唯识所变。
法是指现象，包括物质现象和精神现象，一切的物质现象以及精神现象都是唯心所现，唯识所变的。也就是说一切法都是由心想生的。佛家对宇宙和生命的诞生是如何解释的？ 佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。
“唯心所现，唯识所变”意思是在或不在，是由你的心决定的，你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。
“唯心所现，唯识所变”，那么这个心是指的真心，《楞严经》说是妙明真心。
首先，在《大藏经》本尊释迦摩尼佛所示现诸法中并没有“一切都从心灵开始”这一句。《华严经》中有：「一切法唯心所现，唯识所变」。
在西游记中师徒四人最后成了什么佛?
1、《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：唐僧成为旃檀功德佛；孙悟空成为斗战胜佛；猪悟能成为净坛使者；沙悟净成为金身罗汉。孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
2、《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：唐僧成为旃檀功德佛；孙悟空成为斗战胜佛；猪悟能成为净坛使者；沙悟净成为金身罗汉。唐僧 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
3、唐僧——旃檀功德佛，孙悟空——斗战胜佛，猪悟能——净坛使者，沙悟净——金身罗汉。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
4、《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：唐僧成为旃檀功德佛；孙悟空成为斗战胜佛；猪悟能成为净坛使者；沙悟净成为金身罗汉。旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经《大宝积经》卷九十〈优波离会〉以及《决定毗尼经》。
5、西游记中最后师徒四人称号：唐僧——旃檀功德佛，孙悟空——斗战圣佛，猪八戒——净坛使者，沙僧——金身罗汉。西游记中对唐僧的记载，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。
6、《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：唐僧是旃檀功德佛；孙悟空是斗战胜佛；猪悟能是净坛使者；沙悟净是金身罗汉。唐僧原型为唐代僧人玄奘。
东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲.这些领地的最高地位神仙都是谁...
吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地；而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。 西牛贺洲西牛贺洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。
东胜神洲 又称东毗提诃洲，位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
其中，东胜神洲是道教的地盘，神仙众多，由玉帝掌控。西牛贺洲为佛教的大本营，为如来管辖。南赡部洲是人类居住的地方，欲念最重，也是被如来视为“恶业最深”之所，所以他派出了唐僧弘扬佛法。
我们都知道，西游世界，一共分为四大部洲：南瞻部洲，西牛贺洲，东胜神洲，北俱芦洲。
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