菩萨的冠（菩萨头冠有佛是什么佛）-西庐寺官方网

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天冠弥勒菩萨像因弥勒还未成佛道，故为菩萨坐像。与常见的大肚弥勒的造型不同，头戴天冠，称谓天冠弥勒佛（弥勒真身像）。弥勒头上戴着的天冠也称五智冠，分别表示佛的五种智慧。他的手势是未来佛的说法印。

弥勒菩萨像冠上具有化佛，此与观音菩萨冠中现阿弥陀佛化像也有类似处。也有的弥勒头戴五智冠，象征佛的五智。“五智”指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成事智。

你见的弥勒菩萨带五佛冠，这应该是藏传佛教的菩萨造型。你说菩萨手捻莲华上有亭子(宝塔？)，可能鄙人孤漏寡闻，从来未见藏传佛教中弥勒菩萨有持亭子(宝塔？)之相。

一个在天上，一个在人间。天冠弥勒佛，是示现弥勒佛在兜率天内院给菩萨们讲经说法的造像，所以在天上，是本尊；大肚弥勒佛，是示现弥勒佛的人间像，即布袋和尚的造型，出现在南北朝宁波一代，弥勒的化身。

1、五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，汉传密宗佛教叫“汉密”或“唐密”藏传密宗佛教叫“藏密”。五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。

2、佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中。

3、法器类：法器类持物不但与佛菩萨本尊的造像中经常可见，而且也是修法、发挥中经常可见并使用的器具。此类持物有：金刚铃、独股杵、三股杵、五股杵、锡杖、念珠等。

1、佛眉间的红点，是佛的三十二相之一“白毫相”。佛学术语，梵语bhru^-vivara^ntarorn！a^-kes/a。又作眉间毫相、眉间白毛长好右旋相、洁白右萦相。略称毫相、白毛相、白毫相。三十二相之一，即如来和菩萨眉间生白毛之相。

2、的确有一些佛像头顶上有，不过我不知道那个东西为什么有些是红色的。应该是白色的才对啊，那个是白毫相。白毫相是如来三十二相之一，佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。

3、佛祖头上的这些疙瘩并不是头发，而是一种名叫肉髻的物质，这是佛祖修炼有成的一种象征，它代表着佛祖至高无上的一种佛教地位，在佛教中只有佛祖以及一系列的菩萨才可以拥有这种肉髻。

4、也就是说你是真正的佛，那你的眉毛就应该是白的，而你没有白色的眉毛，那你可能就是虚假的，这就跟我们现实生活中对于一个物品的真假辨认差不多。

5、除了佛祖以外，其实像观音、弥勒佛等神仙其实额头也是有红点的，所以说这个红点可能就是代表着自己身份的不同。普通人在眉间是不能有红点的，只有天上的神仙才有，这也就代表了佛祖跟人不同的地方。

6、宝镜代表威光天女，她敬献给释迦牟尼一面光洁无瑕的镜子，象征着其透彻的悟性及其所有前世准确无误的羯磨思想。宝镜代表正思或正确的分析，因为它能真实无误地反映出万物，而没有任何偏爱、偏见、错觉和歪曲。

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