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谁知道心经的内容
【(摩诃)波若波罗蜜多心经】 常念《心经》的经题是《般若波罗蜜多心经》。括弧中的「摩诃」，见余译，「摩诃」就是大、多、殊胜三方面。意义很多，往往就不翻了。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
《心经》的主要内容，就是一个“空”。佛陀一生讲法的内容，核心要义就是一个字：空。在《心经》中，这种意思表达得尤为突出。我们看外物，一切都是存在的，但是它们都在不停地发生着变化。这是凡夫的境界。
《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。
谓为心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷，唐法月重译普遍智藏般若波罗蜜多心经一卷，宋施护译之佛说圣佛母般若波罗蜜多经一卷。原创对联秉承佛法心贵专；造福生民爱普传。
求懂神学或宗教之人帮忙解决此问题
佛学认为世界是本来就有的，不是佛创造的，佛也不能将世界毁灭。所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。
有的人做坏事 还没有得到坏的报应，那时因为他还有前世的福报罩着他，等福报被他挥霍完了，报应就该现前了。不能看到做坏事没有得到立刻的报应、就说没有因果。
神学是一门是试图了解《圣经》所启示的神，并提出基督徒对现实所持观点的学科。 神学是要了解神的创造物，尤其是人类及其景况，还有神的救赎与人类的关系。
如：世界观上，基督认为是上帝创造世界。所谓的迷信就是不能用科学手段证明的思想。 然而哲学家解释世界较严谨，多用科学手法探讨。宗教与宗教之间是有密切联系的。好比起初的犹太教，是基督教的起源。
天道循环，是不可能改变的。不管宗教还是什么？从来没见过什么神通。要科学的眼光去看待问题。不能迷信神学。大自然的定数无法改变，但是人是可以改变的。只有学习。通过知识的力量去让自己变得更强大。
藕益大师为何对交光大师颇有微词?
1、蕅益大师谦虚地说，忘记了自己的平庸和愚钝，再次对这部《阿弥陀经》述要解，不敢与莲池大师和幽溪大师表明不同的观点，也不必与二位大师勉强相同。因为他所利益的是不同的人群。
2、一直要等到此见解能够忏悔时，彼地狱之形相亦随之而坏，如是方能得以出离。 此外其对身外的田园屋宅、山河大地等其所依止生存之境界，虽然因为见到其是实有，不敢说其是无。
3、夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也，不可不求生也。依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也，亦不可不求生也。苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。
佛祖十大弟子与其四大菩萨是什么关系?
十大弟子虽说都是菩萨（虽是声闻，但发心不一样，其实是菩萨），但如果说他们与观世音菩萨一样“接近”佛，则有失偏颇。观世音菩萨是等觉菩萨，一生补处位菩萨。
阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。罗汉 十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
观音菩萨是如来佛祖的弟子。如来和观音的关系是他们同属于佛教人物。《西游记》认为观音菩萨是如来佛祖的座下弟子。
佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。
到此，以上就是小编对于藕益大师地藏法门的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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