本篇目录：
- 1、佛教问题,求高人解
- 2、凡夫应当先求往生后才来度人
- 3、凡夫的愿力能大过菩萨吗
- 4、怎么修菩萨道菩萨行?
佛教问题,求高人解
2、真心与妄心相对而立。妄心不是另外有个心，是被染污了的真心。所以这个妙明真心本觉妙明，是都具有的，无须外求。去掉染污，心自清明。这个妄心，通常表现为欲望，去除欲望，就是去掉染污。
3、因此说：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”；因此说：“三界唯心，万法唯识”；因此说：“何期自性，能生万法”。这个“法”，从未出生过，所以永不断灭。这个“法”，是佛法第一义。
凡夫应当先求往生后才来度人
1、如果自己还是凡夫，就想要承当广度众生的大任，那么不但不能度人，连自己也不能度脱。世间多少善知识，都受到了这种想法的祸害。还以为自己有大菩提心。
2、受五戒的人不能度众生，凡夫不但不能度人，且不能自度 。只能是出家人和佛菩萨能度化众生。印光大师：凡夫应当先求往生后才来度人。
3、佛祖因为这个原因，所以劝人往生净土，见到阿弥陀佛，听闻佛法，证得无生法忍，在这个基础上，你再披上阿弥陀佛慈悲愿力的铠甲，以及自己的大愿，回到娑婆世界，度化众生，这样就是有进无退，有得无失啊。
凡夫的愿力能大过菩萨吗
涅盘是真心的异名，因有情本具真心，故一切有情当下即在涅盘中，一刹那也不能离开涅盘。这就是“本来自在清净涅盘”。任何一种涅盘都是以这种涅盘为依止。“有余涅盘”非您所问，略过。
可以这么说，因为佛菩萨的慈悲愿力。但是，佛菩萨威神力再大，也比不过众生业力大《地藏经》说“业力甚大，能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
幼稚园的菩萨也要以度此地球上的众生为己任，但此心还是发得太小了。十方无量无边世界的众生都要度，虽一时办不到，但不能无此愿，有此愿，终有达到之一日。如果处处为自己打算，连二乘人都不如。
一般作为众生的福田、凡夫死亡是身不由己；佛菩萨的化身是生死自在，还乘愿而去，死前都会遭受到病苦等折磨，想走就舍弃肉身而去、凡夫死亡火化后往往不会烧出舍利子；佛菩萨化身是乘愿力而来，不是业力的作用。
愿力大过业力是菩萨，业力大过愿力是凡夫，愈往下去，业愈大愿愈小。△ 佛的大涅盘谓之无住涅盘，不住生死亦不住涅盘。行于生死中是大悲心，佛菩萨住在六道之中，与凡夫一样。
怎么修菩萨道菩萨行?
1、第二阶段的菩萨，是已发菩提心，已登菩萨位，从贤人圣，修大悲智行，上求下化——这即是三贤到八地的阶位。第一阶位，是新学菩萨，是凡夫身初学发菩提心，学修菩萨行。
2、我们需要跟善知识、跟出家的法师们学习。出家的法师因为学的时间比较久、比较长，对经文的体会比较深刻，理解起来能够准确一点，深刻一些，而我们刚刚开始学习佛法，理解就会比较不够。
3、要行真菩萨道，首先要求得自我开悟，才能登入「地上菩萨」位阶，如此就能有心通力来为众生排解苦难，不是光坐着想办法来为别人解决问题，这不是真菩萨的行径。
4、首先要从五戒十善做起，把六波罗蜜落实到生活中，在生活中以善意尊重的心对待一切人事物，做好自己该做的事，和身边的人都结善缘。
到此，以上就是小编对于佛教中的凡夫的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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