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佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。
至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。
北方真武佛，为镇压邪魔，显出青脸红发威仪，变化莫测，神通广大，邪魔恶鬼见到就惊惧。四扯起皂旗遮日月皂旗者，黑旗。北方原属黑。
当一种旧的思想体系受到新思想的冲击时，代表这种旧思想的顽固势力就会寻找种种借口维护旧的习惯了的东西，认为在他们头脑里形成的东西，才是最正确的东西。佛教本身的历史也证明了这样一条规律。
所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行。利人即是自利，害人实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。因此，见了坏人，我们也不要厌恨他、蔑视他，而是要劝告他、教育他，使他改恶向善、改过自新。
佛教怎么对待作恶多端且冥顽不改的人?
1、外界人士有一种对佛法的错解：只看因果，不看三世。例如：看到有人作恶多端，但却荣华富贵，看到有人慈悲博爱，但却不得善终。于是误认为：佛肯定说错了。因为与现实不符。但事实上，佛说的是三世因果，而不是现世因果。
2、应该不是。只是你过去的业障比较重。有很多魔阻碍你。不让你修行。误会你。不理解你。心里不要起嗔恨心。就可以化解了，这个叫逆增上缘。可以说考验你。看你的定力是怎么样的。
3、如果看到有人作恶多端但是没有报应，那是因为前几辈子他也做了善事积了福报要福报享尽才有报应。而业报也不是恒久不变的，如果上辈子作恶多端的人，这辈子信佛做善事，那么他的恶报也会相应减轻。
4、李长清面色坚毅，冷哼道：“邪教妖孽，我道心依旧，你迷惑不了我，也劝服不了我，你弥勒教作恶多端，终有伏法之日。
5、不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提独觉菩提无上菩提。皆依此法以为根本而得成就。故名善法。此法即是十善业道。何等为十。
6、佛门讲因果通三世。你看他今生造恶，但你没看到他过去生修行很好，只是这一生不小心迷惑了，但当你把道理给他讲清，他过去的修行一下就捡起来了，所以稍微修行就取得成就，这是厚积薄发的结果。
佛是怎样拯救邪恶的?
1、所以，能被佛菩萨拯救出来的魔，就是被度化救度的，佛菩萨放弃的那部分魔，就会自取灭亡自生自灭。佛菩萨只要保证自己不变成魔，就是变相的在降魔了。
2、佛是去除了自身的一切邪恶和缺点，圆满了一切善法的人。佛是依佛法修行而圆满成就的人。佛通过善巧的为众生说法，引导众生依法修行，由此度化众生。佛是这样去除邪恶的，佛不杀生。
3、”佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。
4、清净心皆可辟除邪恶，戒定慧皆可去除邪恶。佛者觉也，法者正也，僧者净也，善知识若识佛心，当依佛语，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，自利利他，自觉觉他，则念一佛即念诸佛，何佛不来护佑。
5、佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，否则果报必定在三恶道。
菩萨怎样对待恶人/菩萨怎样对待恶人
1、根本不是谁对谁的问题 善恶都是人的贪心导致的 最终有因果限制管理 都有对应的因果的 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
2、诸佛菩萨，是不会惩戒任何人的，因为菩萨是慈悲的，对尽虚空遍法界一切众生都是平等对待的。作恶的人为什么会有恶果，是因果的原因，种善因得善果，种恶因得恶果。这是因缘果报来的。
3、菩萨首先行财布施，自己所有的东西都布施给穷人，一定要有这种心量。一般人对家亲眷属都很亲爱，但对冤家对头就有嗔恨心，甚至恨不得一辈子不见面或者希望他死掉算了。
4、恶人愿意真诚忏悔，不复造恶，就能得佛力加持 如龙树菩萨在出家前放荡不羁，调戏宫女，在千钧一发时发愿，若我得救，必将此生献给佛教，献给众生，愿三宝加持我不遭命难，最终得以生还，为佛教做了无可取代的贡献。
到此，以上就是小编对于佛菩萨遇到恶人作恶时的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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