本篇目录：
- 1、请问佛教上说的业果和因果是一回事吗?
- 2、业果有什么用?
- 3、佛学中的“业”是怎么分的、有多少种、
- 4、有位同修说:当下的是“业果”,又是“业因”。也就是说在“果”存在的...
- 5、一听就懂的佛法:什么是业果
请问佛教上说的业果和因果是一回事吗?
你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
“因果”一词来源于佛教。根据佛陀的说法：世间是有一些法则的，其中就有“业果法则”，有人成为“因果法则”。
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。
业力就是因果，宇宙万物皆有因缘，这是宇宙的定律，比如地球绕太阳转，没有人说得清是怎样来的，这定律是无始也无终，不生不灭。这种规律当然与上帝无关。六道轮回，在六道之内必须轮回，出了六道就免轮回了。
业力所感一切，你还是没有理解佛教，细菌也是业力所感来的。就是战争，瘟疫是众生的共业所感。种了什么因，就得了什么果。因果管三世，不是管一世。希望你能正确的理解佛教。
佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。 《涅盘经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。
业果有什么用?
当下的一切经历、事相、外境、念想等等，无非是前因当下因缘成熟而结成的果报。而当下的每一点所行所为，又必然为未来种下新的因，未来因缘成熟，定会再结为果。因果相续相缠，无有出期。
第业报：又可以分为业果及业报两种。业果，就是指行为造作后当下所呈现的结果。业报，就是指行为造作后未来将一定会呈现，或有可能会呈现的结果。
业报是业力和果报的合称，业力一般是指身语意的正报力量，能使我们感受痛苦的主因，果报一般是指外在的人事物等业缘关系。
业果即轮回。如种桃树要三年结果，李子树要四年才结果。时日不到则不结果。有人不知得果时日，就说看他做善怎么不得善果。还这么苦。做善没用。 因果不定，一切诸法性相无常，无有决定。
第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果；造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
菩萨深信因果，时时刻刻于源头处防微杜渐，深知因缘果报丝毫不爽，差迟不得，于事情发生之初便慎之又慎。初学佛道众生，智慧浅薄，只能先思考发生过了的事情本末缘由，体会感悟，就像小学生写读后感。
佛学中的“业”是怎么分的、有多少种、
十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
‘身口意三动作’，身体、嘴巴、意识一动作就叫‘业’。身口意本来是没有业的，是真空的，其在真如本性，如如不动，纵‘有’也是安定的。
有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。
有位同修说:当下的是“业果”,又是“业因”。也就是说在“果”存在的...
其实，这是对我们凡夫方便而说的，因、缘、果哪里可以分别得清呢？因缘果本是一体不可分的。如佛所言：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果。
种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。 我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。
指原因与结果。此为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系的基本理论。世界一切诸法的形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
这两个独立的环节当中，生病是衔接点，因为它既是业果又是业因！这是它本身具所有的性质！这性质就决定了生病本身是可以变化的！这就叫做诸行无常。
现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。
一听就懂的佛法:什么是业果
认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
差不多。佛法的核心之一就是因果，所谓“万法皆空，因果不空”，连佛都不能避免。业果，因果，就是自己过去造作的善因恶因，到了结果的时候，收到相应的报应。
若能在种种业果报应之中，观察明白，就能了知一切法性，而又不破坏它。
学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。南无阿弥陀佛！百度百科这样解释：三世因果（佛教名词）绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。
用一种更简单的方式来理解，就是善有善报，恶有恶报，这是同类相应的定律。有一句话叫做“种瓜得瓜，种豆得豆”，就是来形容善有善报，恶有恶报的。
到此，以上就是小编对于业果相续的因缘浅释的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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