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中国科学院士学佛的简单介绍

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建议你先看一下相关的佛教读物,了解一下佛教到底是什么,推荐读物《觉海慈航》《正信的佛教》《走近佛教》!如果真正要研究佛经的话,建议你从地藏经入手,地藏经相对容易理解一些,里面讲的因果问题非常好。

中国科学院士学佛的简单介绍-图1

《佛学概论》Buddhism:A Very Short Introduction 作者:(英国)关大眠(DanienKeown)牛津通识版 首推这本,内容简洁文笔精致,观点独特而切中要害,上乘之作。

我喜欢看书,现在好多年轻人喜欢看电子版的书,南怀瑾的书好,王通灵先生的更好,要是看电子版的,在网上看久可以了。

当然,每个人都有自己独特的阅读习惯,这个书单也只是本人比较喜欢的,供大家参考即可。《中国的佛教》作者:潘桂明 出版社:商务印书馆 这是一本小册子,只有204页,开本也很小,却非常适合初学者。

修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。

中国科学院士学佛的简单介绍-图2

至今没有一个宗教被世界科学或权威组织证明存在,为什么信教的人那么...

1、无神主义思想实质上是变相的宗教,宗教是人类天然的倾向和需求,无神主义不过是妄想否定创世神的存在而已。

2、目前就进化论来说,也有一些盲区没有解决,就是从动物到人的进化的过度阶段的化石,就没有发现。

3、宗教的存在不仅有长期性和普遍性,而且还有必要性。因为宗教有巨大的、其它无法替代的社会作用。英国数学家、哲学家怀特海认为,宗教和科学是对人类影响最大的两种基本力量。这是在洞察历史和社会真相后作出的科学论断。

信仰佛教的人是不是有心理问题?

1、有两种人最易信仰佛教:一种是什么知识都没有的,有可能一说就信,一种是高级知识分子,爱思考人生至理,如哲学家、物理学家、艺术家。

中国科学院士学佛的简单介绍-图3

2、如果没有尽责,那要做的也不是惶惶不安。毕竟,人无完人,只要知错能改,也是善莫大焉。忏悔与改过,也是信佛的欢喜。释迦牟尼过去世时,不也有“敲鱼头”之过吗?因此,能忏悔失责,就应该有一种欢喜的心理。

3、学佛的人精神富足,所到之处皆是春满花开,总而言之学佛有说不完的美好心理,感恩佛法。

4、至于这个问题,并不能一概而论。您发现您身边的人是这样,您可以去请教他们,或者去问他们,网上问来所得到的答案,并不一定是您看到那些人的真实心理。

下士道发心之量

下士道的发心是以追求来生幸福为主,现世幸福为辅的增上善心。以此标准来考量我的发心,我发现我的发心是有问题的。因为我学佛的初发心是为追求现世的圆满。

善的发心:又分上士道的发心、中士道的发心、下士道的发心。1)下士道的发心:行善是为了来世获得天人的果位、人间的转轮王,生到特别快乐的地方去,有吃有穿,过得幸福,这是为了来世的人天福报而希求善法。

造业就要感果,靠四力净修之法如法忏悔就能忏净罪业,而我又随顺凡夫心的串习,感觉感果是必须的,忏净罪业可不一定,何况连佛陀都要受金枪一刺、头痛三天的果报。

如何评价朱清时院士宣传的量子佛学和气功理论

关于朱清时和他的“量子佛学”的评价如下:朱清时校长是科大的第二任校长, 仅次于郭沫若校长。

——简而言之,朱清时院士的理论,如此认为:佛教中的真气(也可以同理说是“中国气功、中国道学”中的真气),是真实存在的;用打坐的方式,就能修炼成真气,还能用来治病和产生神奇的力量……。

朱清时不是直接做量子信息的,本来对这些可能也是一懂半懂,不知道是什么原因,自己逐渐失去了一些判断力,看上去对这些论调有些信以为真,直至今天被大家拎出来讨论。这个可能是“外行效应”的一种体现。

只有同时精通佛学和科学的达人,才能理解他的量子佛学啊。不要自认为是唯物论者,不要自认为是站在科学的角度,不要随意把他看做是迷信者。

朱贸然宣传量子佛学,没有科学严密的论证,其结果必然是被科学辟谣!这样做不好,只会危害佛学在人心中的印象。

到此,以上就是小编对于的问题就介绍到这了,希望介绍的几点解答对大家有用,有任何问题和不懂的,欢迎各位老师在评论区讨论,给我留言。

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