学佛最好的三种因果（学佛的关键）-西庐寺官方网

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当代高僧定因法师在《普门品讲义》一书中说：「世尊说法四十九年，总括一句话，不外‘因果报应’四字而已。所以修学佛法的人，要深信佛说善恶因果规律，知见才算正确；否则，若不深信佛说善恶因果律，那就叫做邪知邪见了。

虚云大师在《参禅要旨》中早就提出，「深信因果」是学佛的先决条件。学佛的人若不懂因果，不信因果，真令人为佛教前途担忧！必须指出，因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法；不相信因果就得不到佛法的真实受用。

学佛后，首先要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！我们面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认帐认命。

和浮生有相同的意思，人的生命本是无根浮萍，不知道会飘向何方，不知道会遇到什么人，这就是无自性，而缘就成为浮萍相碰相分的关键，这就是因缘。

命有定有不定的。佛说有四种人，从光明走向光明，从光明走向黑暗，从黑暗走向光明，从黑暗走向黑暗。

忏悔，在佛像前向你害过的众生忏悔，并发愿再不犯杀业。不要只后悔。多做功课，最好念地藏经或佛说阿弥陀佛经回向所害的众生，愿它们早日离苦得乐。同时也回向自己消业增福开慧，早日成就，救度众生。

三世是指：前世，今世，后世。含盖了生生世世。顺便说一句《佛说三世因果经》不是佛教正统的佛经，是后人杜撰的，是伪经，所以里面很多东西不是事实真相。如果你想多了解因果，可以看《地藏经》。

以前的时代。前生，前一辈子。今生：这一辈子来世：来生佛说三世因果经一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。

三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。

佛说因果偈，云：富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。

只能叫三世因果文，是中国民间流传的劝善韵文，绝不可能是佛所说。称它伪经也不为过，因为其中有一些地方不合佛法，但是总体还算是劝人向善的。

布施的因就是种福田，未来世收割福报的果实，布施的果就是来世收取大量的福德回报。既然布施有因果，又因为布施的行为有很多种差别，当然会导致未来世的福报有很多种差别不同，这在稍后佛将会提到。

三者，护持法生、法灭体相。所谓施法、用法体相，指法布施者与用法者所应因缘；应法、受法体相，指应法者与受法者所应因缘，譬如，教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。

其实供养三宝是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。

为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。为眼施：用慈爱和气的眼神看人。

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