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《道次第》修学心得之四法行
1、首先，要增强对三宝的信心，树立学佛者的基本信念，可学习《随念三宝经》、《增一阿含经·三宝品》、《地藏经》、《普贤行愿品》等。
2、第二条 认真：用心投入修学，严格要求自己，按照《道次第》听闻轨则的要求，扎实、深入地学好每次课程的内容，反复闻思，认真理解法义，让佛法进入心相续中，完成生命的自我改造。
3、在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内容主要是念人天善趣之苦。同样是念「苦」，在不同的修学阶段，所念内容却大相迳庭。
4、从中解脱出来，进入还灭，证悟涅槃。思维轮回总苦：宗大师在《道次第》中提出的止观，是把所学法义落实到心行的最好方法。
5、本周修学内容是烦恼生起次第、烦恼的过患和业积集增长之相。重点和师兄们分享烦恼的过患这部分。通过本课修学，我认识到支撑有情流转生死的根本力量是无始无明和俱生我执。
学佛人对饮食的态度
不是让你不吃美味，而是要淡定看待美味。比如平时吃一碗，见到美味吃三碗就是贪吃，那些暴饮暴食的，都是属于贪吃。佛经中讲佛祖三十二相八十种好，讲到佛口得上味，也就是说，佛陀吃任何东西都是美食，但佛陀也是吃饱为止。
因为我佛慈悲，爱护生命，不杀生，所以不食荤菜，只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类：出家修行的人，可以理解成是专业的念佛人，男性有：有沙弥、比丘。
”佛教主张不杀生，它对素食没有严格规定。因为杀生是断大悲种，你吃什么，佛教没有严格的规定，你不杀生就行了。
不一定。如果能做到当然最好，做不到也要学佛的。到学佛一定程度，知道了吃素的好处和吃肉的危害，自然会下决心吃素了。
学佛以后,修行的三个重点
1、学佛修行不能走弯路。出离心、菩提心、证悟空性，这是修行的三个要点。没有出离心，无论学什么修什么都是世间的，超不出轮回。没有菩提心，无论学什么修什么都是小乘的，只能得到声闻、缘觉的果位，不能成佛。
2、修行分三个角度：无念为宗，无相为体，无住为本。第一，无念。就是说，凡所有相，皆是虚妄，所有的执着跟分别，都没有任何的意义，简单讲，我们能缘的心，所缘的境，都是虚幻不实在的。
3、深信因果 整个佛法的核心就是‘因果’二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。
4、佛法初学有两个重要的任务。一是要明白佛法修行都建立在因果报应的基础上，这一点即使是佛菩萨也没有例外。唯有现在种善因，比如自己如法修行，与众生结善缘，以后才会有善果。
5、三是稍有成绩便高慢自大。 学佛的人精进用功了十年以上，在学问、修行、做事等方面有了一定的成绩以后，就到达了第三个层次。
6、我在汉地传法，强调的就是这两个重点：一个是修行要按次第，一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。
学佛是靠的信心,怎么才能建立信心啊?
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
增加信心，大概有以下几个方法：精进念佛、诵经、拜忏。只要精进，必定可以体会到法喜，或者体会到感应，这是许多修行信心增长的直接原因。学习法师讲经，理解经文，可以体悟佛菩萨的知见就是真理，这样信心也会增长。
不是要学会自信，而是学会不轻信、不执着、做人不偏执，因为所有相皆虚妄。自信很容易导致你只相信你自己的感觉、你自己的直觉，而懂得认识世间里所有的事物不是仅有一种可能而是存有多种可能，才是真智慧。
信心，首先来源于对佛法的正知正见。依据经典，依据佛的教导一步步的努力，自然会有水到渠成的时候。要知道修行首先是为了自己的生死大事，是你自己的事，而不是佛菩萨的事。学佛也是这样：逆水行舟，不进则退。
四川尼众佛学院的教学体系
——戒学、俱舍、唯识、中观四川尼众佛学院本着佛陀说法之次第而建立了戒学、俱舍、唯识、中观之教学体系，故佛学院课程的设置便是围绕这一体系，循序渐进，由浅入深，先易后难的次第而进行。
年，隆莲法师将《入菩萨行论》从藏本译汉。1985年，作为四川尼众佛学院的教材。经赵朴初审阅后，送金陵刻经处印行，收入续藏中。
中国最大的佛教学院是中国佛学院。中国最大的佛学院就是中国佛学院，位于北京市法源寺。地址是中国北京市西城区法源寺前街7号。中国佛学院1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办。1980年复校。
我国认可神学学位，但没有明确给出学位，只要是国家几大佛学学院里毕业的神学学位，就承认的。包括了上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、闽南佛学院。
学佛证道漏尽通有哪些详细用处和体会?
证道是个果位上的或结果上的问题，而真正的漏尽通代表着修持的成就同时也代表着最后成佛的成果。真正圆满证道者，必然附带着成就漏尽通的智慧。所以，这里可以把证道与漏尽通归到一起。
其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。
古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，就是指这种修行人，没有用处。真修行，那就是知道自己的过失，赶快改。老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。
能认识丶理解丶领悟到，则是佛法的理念高度，能实际亲证到，则是自性本觉的开悟境界，起码是等觉菩萨″的阶段层次，接近于佛了吧！ 佛″，是觉者“。心地境界觉丶行圆满，具五眼六通，得无漏″智慧。无漏，乃是断尽一切烦恼。
什么是漏尽通？现在我再深一层告诉你们，有漏便是有淫欲，尘劳亦就是淫欲，因贪恋淫欲，就离不开尘劳，所以不能得到漏尽通，而成天魔。要把情欲根断，到清净无染的境界，才能得漏尽通，才能得到正道。
到此，以上就是小编对于行佛礼怎么行的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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