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佛教倡导积极竞争么?遇到必须要去争才能得到的事情?是否要去争?还是该...
《西游记》中就隐晦的写了佛道之争，佛教看大唐以老子后人自居，推崇道法，所以给李世民托梦，让他派人去求取真经。其实无论道教还是佛教，本质上都是劝人向善，修得一个好的结果，在精神世界给人力量和信念支撑。
当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
人生需要有三看：一是要看得远。人若无远虑，必会有近忧。二是要看得淡。不以物喜，不以已悲。三是要看得透。只有完善了自我，才能会超越自我。
现在用无为去理解竞争，就可以理解成不恶性竞争，不妄为……哎呀呀，扯远了，就是举个例子，就是说要结合现代生活去理解，但也不能脱离当时的社会背景，辩证的看啊。感觉道德经好一点吧，毕竟还比较短，相比佛经也好理解。
人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。
正因为看到事物发展的本质，所以佛教徒的处世原则是随遇而安，这也是被世人视为消极的因素之一。 正确理解佛教徒的人生态度 如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。
学佛居士适合做什么工作
1、它也鼓励追求真理和正确生活方式的思考，因此佛教信仰的人可以选择富有意义和与众不同的职业，例如身心健康治疗师，社区义工，慈善机构工作者，自然资源管理等。
2、适合帮助救助他人的工作，因为佛家讲究修行成佛救度众生，比如：公益工作，救死扶伤工作，医务人员，佛法传播工作，传播让离恶行善的工作，还有其他利益众生的工作。
3、如果只是受了三皈依，凡是合法的职业都可以。不过，如果受了戒律，就必须注意。反过来说，任何职业的人士，都可以学佛。可以根据自己的职业特征，自己选择是否去寺院正式受戒。
学佛的人如何在职场生存
”）慧净法师：我们念佛人是这样：看轻现世，注重西方极乐世界，把念佛摆在第一位，事业摆在第二位；念佛摆在第一位，生活摆在第二位。一天的开始，就从念佛开始，一天的工作，也从念佛开始。
所谓机会和机遇是生活对努力者的报酬。（二）不轻待任何一个人。友善对待你周围的每一个人，微笑、招呼、问候，包括公司扫地的清洁工阿姨。善待每一个人，会让你在工作环境中得到大部分人的善待。（三）不要在背后讨论别人。
修行就是工作，工作就是修行，要把它融为一体了，然后有机会就到道场修福修慧。你回到工作岗位上，也要用去修福修慧的态度，我也是为大家服务嘛，我在这个岗位上我是为这边人服务的，他们都是佛菩萨。
当老师，当医生，当商人都可以。主要看存心是为了什么。
去解决它，这就是一个学佛的人所要面对的生存的问题。如果你能够看懂以上这个话，那我想你已经是对学佛有了一定的基础，如果你看不懂，你是不是在真正的学佛，你信不信佛的就要问你自己啊。
学佛后是不是就不能与人争了?
有了足够的阅历和修养之后，很多东西你自然能看淡，得一少一， 并不会有太大不同，所以你不争。
争取，有时是为私利，有时当属精进。佛子心怀慈悲，但并非软弱无能。慈悲显现，行有多门，以自度度人为业 有时忍让不争，是慈悲感化；有时为了大义，舍身不辞。
学佛很久，但因年轻气盛和人起了争执算是破戒吗？很显然，这是违背了佛教十诫中的第四戒：正念地说话，深入地倾吸（不妄语）。
遗教经及涅槃经说了，不行，不能这么做，在佛教中，这叫做谄媚。汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。
但若行菩萨道为导利人天， 为以言语接济大众， 则需要四辩才， 曰义无碍辩才、法无碍辩才、辞无碍辩才、乐说无碍辩才。
学佛人如何面对生活和工作
1、学佛的人在职场生存的方法：人际关系 佛教徒修行炼心最好的方法，就是与人共事，在人与人之间锻炼。
2、”）慧净法师：我们念佛人是这样：看轻现世，注重西方极乐世界，把念佛摆在第一位，事业摆在第二位；念佛摆在第一位，生活摆在第二位。一天的开始，就从念佛开始，一天的工作，也从念佛开始。
3、所以要把工作、把生活都当作自己的一种责任，为大家服务的一个使命，然后认真地去断恶修善，然后去老实念佛，这样的话这个社会就祥和了。佛最高的指导原则，就是让我们“孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业”。
到此，以上就是小编对于学佛人找工作的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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