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之三十五:学佛之后看淡一切对吗
1、只不过学佛特别是开悟以后。世事就好比一潭清水。一眼望穿。这就是禅道！再言之。看淡？！你以为你看淡了。事情就淡了吗。万法由心生。看淡只不过是你被表面现象所迷惑。
2、这有什么不正常呢，现在生活压力大，节奏快，想慢下来很难，有时候走累了是要停下脚步休息一下，或者放慢脚步。这也是一种自我安慰的一种方法，只要你的思想不极端这是正常的。学佛不错，有个思想寄托。
3、也不是变得冷漠，而是对世间的事情吗，看淡了，不怎么在意了，在于外人看来，你就像是“冷漠”了。1，家人死亡，世间人哭；我们学佛的人，明白无常，知道有生必有死，有哭的力气，给亡者念佛。
4、实在是没有什么好执着的！如同一个人长大了，才会真正明白小时候执着的玩具都是幼稚的。佛教讲一切相都是虚妄，万法皆空，大千宇宙一切形形色色都不能永恒。
佛说看淡一切释然的说说汇总37句
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 3逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 3一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
佛系人生看淡一切的文案(篇一) 有一种霸气，叫做你最棒！ 你一定有过这样的时候吧，想要倾诉，却发现身边无人。所以，你习惯了孤独，学会了坚强。 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 4修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
从此孑然一身，再也没有十里春风，从此花天酒地，闭口不谈真心实意，从此清风陪酒，长路永远一人走。佛说：来是偶然，走是必然，把一切看淡，让一切随缘，顺其自然才是最好的活法。
佛教如何看待生命?
佛教对生命的看法是“无始无终”，佛教把人定位在六道轮回、五趣流转的枢纽地位。五趣六道就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天；人在六道里轮回，就是靠著「业”这条线来维系生命。
生命的意义在于过程，而不是结果。意义就是证明了自己，实现了自己的本身，这就是意义所在.从生到死，因为偶然存在于世，构成必然活着的唯一原因。但是，如何活着，如何理解活着，如何表现活着，这是自己能够决定的事情。
佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。
佛家如何看待生死?
（四）自如而死：前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。
学佛真的可以看淡一切么
1、但是责任心、爱心、慈悲心、菩提心，就绝对不能放下，绝对不能看淡，不能看轻。放下，是放下虚妄，放下执着。 并不是放下菩提心，放下慈悲心。
2、不用！，我们学佛，一样可以有自己的世俗理想和目标。但是，不可以是不合法，不合理，不善的理想和目标。比如杀生业，就不可以定为目标。
3、学佛确实能够摆脱人生的痛苦。但是要真正明白佛陀到底教育我们学习什么。佛菩萨首先要我们相信自己。发现自身的能力。
4、佛教讲一切相都是虚妄，万法皆空，大千宇宙一切形形色色都不能永恒。所以对于生活中的一切（财、色、名、食、睡…等）念佛人自然都不再过于执着了。
5、佛教讲得六道轮回千真万确。学佛之人如果能看淡人世，一定快乐无比！一定能事业发达！——障碍我们每个人事业发达的就是太贪婪、太嫉妒、太对立，以至于导致人生的种种不顺利。
6、亲，这是对佛教的误解呢！很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。
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