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阿含经不是小乘经典吗?为何要重视它呢?
这种轻蔑、骂人的话，实在与重慈悲精神的大乘佛法不相应。理解这一语词含意与历史背景的法友，应该尽量避免再用这个语词。
现在大乘小乘存在严重分歧，比如原始佛教认为没有西方极乐世界和阿弥陀佛。
阿弥陀佛，《阿含经》是原始佛教的经典，属于小乘佛教。《阿含经》是记录佛陀的开示录、言行录。是佛陀大般涅盘后，由弟子们所结集而成，并非佛陀亲自所写、所辑。
阿含是部派佛教根本经典。汉译四部《阿含经》是在公元四至五世纪时由天竺或西域来华高僧诵出并翻译而来，“四阿含”常作为部派佛教经藏的别称。现代原始佛教研究者重建佛陀本初教义亦以阿含经为基础之一。
中国古代儒道已替换小乘经典的位置，所以中国古人有小乘基础，佛经直接从大乘学。现代人不学儒道是很难入大乘境界。佛法无定法，不同地区，不同的教法。中国古人修大乘圣贤辈出，足以证明佛法的微妙。
不光是汉传，藏传佛教也很重视这些基础，虽然名相上与阿含经不同，但实则融入了修行的每一步，比如无常、轮回、业力等教授融入了共同加行、四禅融入了生起次第等等不累述。
念佛方法的阿含经
阿含经主要内容：阿含经是一种言行录的体裁书籍，内容记述佛陀及其弟子的修道和传教活动言行。述及佛教的基本教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应等论点。
在小乘佛教根本经典，四阿含经的《增一阿含经》和《杂阿含经》中世尊都有讲述念佛的法门，从中可以追溯佛教最原始的念佛方法。 念佛法门的修持，源于梵语buddnanusireti“佛陀那息勒帝”，原意是“忆念佛陀”。
现在很多解释，认为十念法门，就是念佛法门的一种，一口气念十声佛号，但是据末学查找了一些资料发现，似乎有所差异。十念，谓于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。
《阿含经》是不是小乘
1、阿弥陀佛，《阿含经》是原始佛教的经典，属于小乘佛教。《阿含经》是记录佛陀的开示录、言行录。是佛陀大般涅盘后，由弟子们所结集而成，并非佛陀亲自所写、所辑。
2、首先要明白，《杂阿含经》是小乘经典。小乘经典都是方便说，不是究竟说。方便说的目的，是方便引导大家先不要急着成佛，而是先引导大家断恶行善，正行正念，断烦恼，除迷惑疑惑出三界。
3、第一，经典不同。小乘佛教只承认早期结集形成的经典是佛经（相当于汉译《阿含经》），对后出的大乘经典，如我们熟悉的《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》，一概不承认。
4、小乘，即小乘佛教，是指大乘佛教产生后对其先前的原始佛教和部派佛教的贬称。因此，先有小乘，即原始、部派佛教；后有大乘。换言之，小乘是大乘发展的前题。小乘的主要经典是《阿含经》等。
5、小乘佛教只承认早期结集形成的经典《阿含经》是佛经，对后出的大乘经典，如《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》、《华严经》等，一概不承认。
初学者学佛怎么学,先学什么
首先，我们可以从理解佛教的基本概念入手，例如“四谛”、“八正道”、“三宝”等，这些概念是佛教思想的核心，理解了它们能够更全面地把握佛教思想的要义。
佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
初学佛教应该从何入门1 可以从这三方面入手：信、愿、行 修学佛法，无信不立 首先，先要了解什么是佛法？什么是僧？知道佛法僧的功德所在，那信心就会慢慢确立。
初学者，先应该读诵佛经，或者听法师讲解佛经。佛经是佛祖的讲课记录。学习佛经，犹如聆听佛祖教诲，会很快入门。
学完这两本论之后，看自己喜好，如果喜欢大乘，就继续学八识规矩颂和成唯识论，成唯识论学下来后，大乘佛教基本通达，种种概念极其之间的联系会一清二楚。
到此，以上就是小编对于读杂阿含经的好处的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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